http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A 2026-07-22T21:42:58Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.27.1 http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=8457&oldid=prev 2017-02-25T13:38:13Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 13:38، 25 فبفري 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83" >سطر 83:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 83:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ببليوغرافيا==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ببليوغرافيا==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* عبد الوهاب حسن حسني، الإمام المازري، <del class="diffchange diffchange-inline">تونس،1955</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* عبد الوهاب حسن حسني، الإمام المازري، <ins class="diffchange diffchange-inline">تونس، 1955</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Bhikma http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=7463&oldid=prev 2017-02-08T15:18:26Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 15:18، 8 فبفري 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89" >سطر 89:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 89:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الدين]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الدين]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الفقه]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الفقه]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الأولياء <del class="diffchange diffchange-inline">الصالحين</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الأولياء <ins class="diffchange diffchange-inline">الصالحون</ins>]]</div></td></tr> </table>

Admin http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=7058&oldid=prev 2017-02-01T09:28:41Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 09:28، 1 فبفري 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81" >سطر 81:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 81:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وللمازري كذلك نظم الفرائد في علم العقائد، وهو من كتبه التي لم تشتهر، ولهذا لم يذكر في المصادر المشرقية القديمة. وابن فرحون يضيف هذا الكتاب إلى قائمة كتب المازري ويقول: وذكر الحافظ النحوي أبو العباس أحمد بن يوسف الفهري النّبلي في مشيخة التجيبي أنّ من شيوخه أبا عبد اللّه المازري، وأنّ من تآليفه عقيدته التي سماّ ها نظم الفرائد في علم العقائد. وتنقل عنه المراجع الحديثة نفس المعلومات.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وللمازري كذلك نظم الفرائد في علم العقائد، وهو من كتبه التي لم تشتهر، ولهذا لم يذكر في المصادر المشرقية القديمة. وابن فرحون يضيف هذا الكتاب إلى قائمة كتب المازري ويقول: وذكر الحافظ النحوي أبو العباس أحمد بن يوسف الفهري النّبلي في مشيخة التجيبي أنّ من شيوخه أبا عبد اللّه المازري، وأنّ من تآليفه عقيدته التي سماّ ها نظم الفرائد في علم العقائد. وتنقل عنه المراجع الحديثة نفس المعلومات.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ولعلّ المازري يقصدها عندما يقول: لأنّا بينّا في كتاب علم الكلام. وأمام فقدانها نفترض أنّ اتجاهها أشعري كما عودّنا بذلك المازري.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ولعلّ المازري يقصدها عندما يقول: لأنّا بينّا في كتاب علم الكلام. وأمام فقدانها نفترض أنّ اتجاهها أشعري كما عودّنا بذلك المازري.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==ببليوغرافيا==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* عبد الوهاب حسن حسني، الإمام المازري، تونس،1955.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]</div></td></tr> </table>

Bhikma http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=6811&oldid=prev 2017-01-25T08:57:36Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 08:57، 25 جانفي 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61" >سطر 61:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 61:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ليس للمالكية كتاب مثله وذكره ابن خير في تعداد الكتب التي أجازه بها المازري ولعلّه لم يطّلع عليه. وورد ذكره عند الصفدي الّذي أشار إلى أجزائه العشرة، وهو الوحيد من المصادر المشرقية القديمة التي ذكرت الكتاب، وعدد أجزائه. ويقول ابن فرحون: &quot;ولم يبلغنا أنّه أكمله&quot;. وإشارته صحيحة يؤيدها ما أثبته الشّيخ الشّاذلي النّيفر عند مقارنته بين نسخة التّلقين المخطوطة التي يمتلكها، ونسخ شرح التّلقين من أنّ ثلث الكتاب لم يشرح. أمّا بقية المصادر والمراجع وهي مغربية فهي تشير إلى الكتاب فقط دون أن تضيف إليه شيئا من مميزاته الفقهية بالنّسبة إلى المذهب المالكي.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ليس للمالكية كتاب مثله وذكره ابن خير في تعداد الكتب التي أجازه بها المازري ولعلّه لم يطّلع عليه. وورد ذكره عند الصفدي الّذي أشار إلى أجزائه العشرة، وهو الوحيد من المصادر المشرقية القديمة التي ذكرت الكتاب، وعدد أجزائه. ويقول ابن فرحون: &quot;ولم يبلغنا أنّه أكمله&quot;. وإشارته صحيحة يؤيدها ما أثبته الشّيخ الشّاذلي النّيفر عند مقارنته بين نسخة التّلقين المخطوطة التي يمتلكها، ونسخ شرح التّلقين من أنّ ثلث الكتاب لم يشرح. أمّا بقية المصادر والمراجع وهي مغربية فهي تشير إلى الكتاب فقط دون أن تضيف إليه شيئا من مميزاته الفقهية بالنّسبة إلى المذهب المالكي.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وممّا يلاحظ في هذا المجال أنّ</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وممّا يلاحظ في هذا المجال أنّ المازري له تحرير فقهي صيغته إنشائية محبّبة للنفس غير مملّة لم يشاركه فيها أحد، والتزمها فحول الفقهاء من بعده كمحمد بن عبد السلام الهواري، ومحمد بن محمد بن عرفة الورغمّي، وخليل بن إسحاق، الّذي استفاد من معلومات المازري، لكنّه لم يستفد من طريقته في عرض المسائل الفقهية، بل ضيّقها واختصرها في عبارات قليلة الكلام، كثيرة المعاني في الفقه ومسائله. ولو استمرّت طريقة المازري لكان إقبال الشّباب على الفقه أعظم، واستفادتهم أضمن. والمازري استطاع أن يحافظ على التّراث الفقهي، وأن يكون وسيلة نقل أمينة من [[القيروان]] إلى [[المهدية]] دون ضياع أو إتلاف، رغم التّخريب الّذي أصيبت به [[إفريقية]]، وضياع الكتب والمجلدات، وتفرّق العلماء، وهو كذلك رغم التزامه لمذهب مالك، واستمداده فتاويه منه، لكنّ هذا لم يمنعه من الرّجوع إلى الأصول، واستلهامها وبناء نظرياته الفقهية على نصوصها وما تقتضيه من تأويل. وهو لا يقدّس الأقوال، ولا يمنحها تلك المبالغة التي اشتهرت عند بعض الفقهاء. فقيمة النّص الفقهي عند المازري لا علاقة لها بمن قاله من الأئمّة، فهي تناقش وتقوم بهدوء ولين وعمق وموضوعية، ولم يكن المازري يقصد الشرح كما هو معروف عند متأخري الفقهاء، أي شرح المتن والتزام كلماته، بل قصد إيجاد طريقة مبتكرة منطلقها كلام القاضي عبد الوهاب مع التّوسع والتحليل، وعرض ثقافته الفقهية الموسوعية.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>المازري له تحرير فقهي صيغته إنشائية محبّبة للنفس غير مملّة لم يشاركه فيها أحد، والتزمها فحول الفقهاء من بعده كمحمد بن عبد السلام الهواري، ومحمد بن محمد بن عرفة الورغمّي، وخليل بن إسحاق، الّذي استفاد من معلومات المازري، لكنّه لم يستفد من طريقته في عرض المسائل الفقهية، بل ضيّقها واختصرها في عبارات قليلة الكلام، كثيرة المعاني في الفقه ومسائله. ولو استمرّت طريقة المازري لكان إقبال الشّباب على الفقه أعظم، واستفادتهم أضمن. والمازري استطاع أن يحافظ على التّراث الفقهي، وأن يكون وسيلة نقل أمينة من [[القيروان]] إلى [[المهدية]] دون ضياع أو إتلاف، رغم التّخريب الّذي أصيبت به [[إفريقية]]، وضياع الكتب والمجلدات، وتفرّق العلماء، وهو كذلك رغم التزامه لمذهب مالك، واستمداده فتاويه منه، لكنّ هذا لم يمنعه من الرّجوع إلى الأصول، واستلهامها وبناء نظرياته الفقهية على نصوصها وما تقتضيه من تأويل. وهو لا يقدّس الأقوال، ولا يمنحها تلك المبالغة التي اشتهرت عند بعض الفقهاء. فقيمة النّص الفقهي عند المازري لا علاقة لها بمن قاله من الأئمّة، فهي تناقش وتقوم بهدوء ولين وعمق وموضوعية، ولم يكن المازري يقصد الشرح كما هو معروف عند متأخري الفقهاء، أي شرح المتن والتزام كلماته، بل قصد إيجاد طريقة مبتكرة منطلقها كلام القاضي عبد الوهاب مع التّوسع والتحليل، وعرض ثقافته الفقهية الموسوعية.</div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>على أنّ هناك سؤالا يطرح نفسه، وهو لماذا لم يقبل المغاربة على شرح التّلقين إقبالهم على رسالة [[ابن أبي زيد القيرواني]]، أو تهذيب البرادعي؟ لقد انصبّ اهتمام الفقهاء ب[[إفريقية]] والمغرب بوجه عام منذ القديم على مدوّنة سحنون، يشرحون ألفاظها، ويحققونها، ويصححون الرّوايات، ووجوه الاحتمالات. لهذا لا نعجب إذا وجدنا الدراسات الفقهية بعد ذلك لا تخرج عن إطار المدونة، وما أصّله فيها سحنون من المذهب المالكي، فاختصرها عبد اللّه بن أبي زيد القيرواني في كتاب سمّاه المختصر، وهذّبها البرادعي في كتاب التهذيب الذي اعتمده فقهاء [[إفريقية]]، وأخذوا به، وتركوا ما سواه. وجمع كذلك ابن أبي زيد ما في الأمهات من المسائل والأقوال في كتاب النوادر والزيادات على المدونة. وتقاصر الناس عن الرحلة للمشرق، واستغنوا بما هو موجود ب[[إفريقية]]. وفي القرن السابع وصل [[إفريقية]] مختصر ابن الحاجب الفقهي، جلبه أبو علي ناصر الدين الزواوي المشذالي. وامتاز هذا المختصر بحصر أقوال العلماء في كلّ مسألة، وتلخيص طرقهم في كلّ باب من أبواب الفقه، فتداوله الفقهاء، وحرصوا على دراسته، واعتنوا بشرحه. لهذه الأسباب لم يأخذ شرح التلقين للمازري مكانته بين كتب الفقه المدونة ب[[إفريقية]]. ثمّ إنّ التلقين جاء مخالفا للطريقة القيروانية التي تعتمد الألفاظ، والروايات، وبيان وجوه الاحتمالات، موافقا للطريقة البغدادية، المشرقية، التي لا تعتمد الكتاب في حدّ ذاته، وإنّما تعتني بمسائل المذهب وتفريعاتها، واستعراض الأدلّة.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>على أنّ هناك سؤالا يطرح نفسه، وهو لماذا لم يقبل المغاربة على شرح التّلقين إقبالهم على رسالة [[ابن أبي زيد القيرواني]]، أو تهذيب البرادعي؟ لقد انصبّ اهتمام الفقهاء ب[[إفريقية]] والمغرب بوجه عام منذ القديم على مدوّنة سحنون، يشرحون ألفاظها، ويحققونها، ويصححون الرّوايات، ووجوه الاحتمالات. لهذا لا نعجب إذا وجدنا الدراسات الفقهية بعد ذلك لا تخرج عن إطار المدونة، وما أصّله فيها سحنون من المذهب المالكي، فاختصرها عبد اللّه بن أبي زيد القيرواني في كتاب سمّاه المختصر، وهذّبها البرادعي في كتاب التهذيب الذي اعتمده فقهاء [[إفريقية]]، وأخذوا به، وتركوا ما سواه. وجمع كذلك ابن أبي زيد ما في الأمهات من المسائل والأقوال في كتاب النوادر والزيادات على المدونة. وتقاصر الناس عن الرحلة للمشرق، واستغنوا بما هو موجود ب[[إفريقية]]. وفي القرن السابع وصل [[إفريقية]] مختصر ابن الحاجب الفقهي، جلبه أبو علي ناصر الدين الزواوي المشذالي. وامتاز هذا المختصر بحصر أقوال العلماء في كلّ مسألة، وتلخيص طرقهم في كلّ باب من أبواب الفقه، فتداوله الفقهاء، وحرصوا على دراسته، واعتنوا بشرحه. لهذه الأسباب لم يأخذ شرح التلقين للمازري مكانته بين كتب الفقه المدونة ب[[إفريقية]]. ثمّ إنّ التلقين جاء مخالفا للطريقة القيروانية التي تعتمد الألفاظ، والروايات، وبيان وجوه الاحتمالات، موافقا للطريقة البغدادية، المشرقية، التي لا تعتمد الكتاب في حدّ ذاته، وإنّما تعتني بمسائل المذهب وتفريعاتها، واستعراض الأدلّة.</div></td></tr> </table>

Bhikma http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=6107&oldid=prev 2017-01-20T13:31:29Z

<p></p> <a href="http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&amp;diff=6107&amp;oldid=3452">عرض التغييرات</a>

Bhikma http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=3452&oldid=prev 2016-12-27T10:45:17Z

<p></p> <a href="http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&amp;diff=3452&amp;oldid=1464">عرض التغييرات</a>

Marwa http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=1464&oldid=prev 2016-12-13T13:48:01Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 13:48، 13 ديسمبر 2016</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>[453 - 535هـ/1061 - 1141م]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[453 - 535هـ/1061 - 1141م]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== النّشأة ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== النّشأة ==</div></td></tr> </table>

Akram http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&diff=1061&oldid=prev 2016-12-07T13:22:47Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039; [453 - 535هـ/1061 - 1141م] == النّشأة == هو أبو عبد اللّه محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري نسبة...&#039;</p> <a href="http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%8A&amp;diff=1061">عرض التغييرات</a>

Admin