محمد العزيز جعيط - تاريخ المراجعة

Bhikma في 11:48، 6 مارس 2017

2017-03-06T11:48:34Z

Bhikma في 13:46، 24 فبفري 2017

2017-02-24T13:46:19Z

Bhikma في 08:16، 21 فبفري 2017

2017-02-21T08:16:54Z

Bhikma في 15:58، 31 جانفي 2017

2017-01-31T15:58:40Z

Bhikma في 14:32، 9 جانفي 2017

2017-01-09T14:32:30Z

Akram في 12:49، 29 ديسمبر 2016

2016-12-29T12:49:40Z

Akram في 13:10، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T13:10:07Z

Marwa في 10:31، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T10:31:37Z

Akram في 14:42، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T14:42:06Z

Akram في 13:14، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T13:14:15Z

@@ سطر 43: / سطر 43: @@
 لائحة مجلّة الأحكام الشّرعيّة: كتاب يضمّ فقه الحنفيّة والمالكيّة في الأحوال الشّخصيّة والاستحقاق العقاري (طبع بتونس في الأربعينات.) - مجلّة الأحكام الشّرعيّة: التّي انبثقت عن اللاّئحة الشّرعيّة وهي المصدر الرّئيسي لمجلّة الأحوال الشّخصيّة ومجلّة الحقوق العينيّة (مخطوطة).
 ==ببليوغرافيا==
-* بوزغيبة محمد، الشيخ الجليل محمد العزيز جعيط:الفتاوى والإجتهادات، الدار المتوسطيةللنشر، تونس-بيروت، 2010.
+* بوزغيبة محمد، '''الشيخ الجليل محمد العزيز جعيط:الفتاوى والإجتهادات'''، الدار المتوسطيةللنشر، تونس-بيروت، 2010.

@@ سطر 43: / سطر 43: @@
 لائحة مجلّة الأحكام الشّرعيّة: كتاب يضمّ فقه الحنفيّة والمالكيّة في الأحوال الشّخصيّة والاستحقاق العقاري (طبع بتونس في الأربعينات.) - مجلّة الأحكام الشّرعيّة: التّي انبثقت عن اللاّئحة الشّرعيّة وهي المصدر الرّئيسي لمجلّة الأحوال الشّخصيّة ومجلّة الحقوق العينيّة (مخطوطة).
 ==ببليوغرافيا==
-* بوزغيبة محمد، الشيخ الجليل محمد العزيز جعيط:الفتاوى والإجتهادات، الدار المتوسطيةللنشر،تونس-بيروت،2010.
+* بوزغيبة محمد، الشيخ الجليل محمد العزيز جعيط:الفتاوى والإجتهادات، الدار المتوسطيةللنشر، تونس-بيروت، 2010.

@@ سطر 44: / سطر 44: @@
 ==ببليوغرافيا==
 * بوزغيبة محمد، الشيخ الجليل محمد العزيز جعيط:الفتاوى والإجتهادات، الدار المتوسطيةللنشر،تونس-بيروت،2010.
-* ببليوغرافيا ببليوغرافيا
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 15:58، 31 جانفي 2017
سطر 42:		سطر 42:

	لائحة مجلّة الأحكام الشّرعيّة: كتاب يضمّ فقه الحنفيّة والمالكيّة في الأحوال الشّخصيّة والاستحقاق العقاري (طبع بتونس في الأربعينات.) - مجلّة الأحكام الشّرعيّة: التّي انبثقت عن اللاّئحة الشّرعيّة وهي المصدر الرّئيسي لمجلّة الأحوال الشّخصيّة ومجلّة الحقوق العينيّة (مخطوطة).		لائحة مجلّة الأحكام الشّرعيّة: كتاب يضمّ فقه الحنفيّة والمالكيّة في الأحوال الشّخصيّة والاستحقاق العقاري (طبع بتونس في الأربعينات.) - مجلّة الأحكام الشّرعيّة: التّي انبثقت عن اللاّئحة الشّرعيّة وهي المصدر الرّئيسي لمجلّة الأحوال الشّخصيّة ومجلّة الحقوق العينيّة (مخطوطة).
		+	==ببليوغرافيا==
		+	* بوزغيبة محمد، الشيخ الجليل محمد العزيز جعيط:الفتاوى والإجتهادات، الدار المتوسطيةللنشر،تونس-بيروت،2010.
		+	* ببليوغرافيا ببليوغرافيا

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 [1303 - 1389هـ/1886 - 1970م]
-ولد محمد العزيز ابن الوزير الشّيخ [[يوسف جعيط|يوسف جعيط]]، ب[[تونس|مدينة تونس]] في أواخر رجب 1303 هـ/أوائل ماي 1886م. وتلقّى مبادئ العلوم الشّرعيّة والأدبيّة بمنزله الكائن بسوق البلاغجيّة.ثمّ التحق بالجامع الأعظم في سنة 1318هـ/1901م. واتّجه إلى طلب العلم برغبة صادقة وهمّة عالية، وأخذ من شيوخ ذلك العصر المرموقين.
+[[ملف:محمد العزيز جعيط.jpg|تصغير|محمد العزيز جعيط]]
-وتدرّج في الرّتب العلميّة. فأحرز على شهادة التّطويع في سنة 1325هـ/1905م. ثمّ شارك في مناظرة التّدريس من الطّبقة الأولى في ربيع الأنور1329هـ/مارس1911. عيّن بعدها مدرّسا من الطّبقة الأولى. وفي سنة 1331هـ/1913م انتخب لعضويّة اللجنة المكلّفة بتنظيم كتب جامع الزّيتونة. وسمّي مدرّسا بالمدرسة الصّادقيّة سنة 1332هـ/1914م، حيث اضطلع بتدريس فلسفة التّشريع الاسلامي.وفي السّنة نفسها انتخب عضوا نائبا بالمجلس المختلط العقّاري. ثمّ أسندت إليه خطّة الفتوى على مقتضى المذهب المالكي سنة 1337هـ/1919م. فاستقال من عضويّة المجلس.وسمّي إماما خطيبا بجامع الحلق ب[[تونس|مدينة تونس]] سنة 1341هـ/1923م، وعضوا بلجنة تنظيم مهنة العدول الموثّقين سنة 1348هـ/1930م. وبصفته مفتيا مالكيّا، عيّن في لجان إصلاح التّعليم الزّيتوني: اللّجنة الرّابعة في سنة 1348هـ/1930م، واللّجنة الخامسة في سنة 1357هـ/1938م. وعيّن قبل ذلك بلجنة التّعقيب المكلّفة بالنّظر في حقوق الاستيطان بأراضي الأوقاف في سنة 1351هـ/1932م.
+ولد محمد العزيز ابن الوزير الشّيخ [[يوسف جعيط|يوسف جعيط]]، ب[[تونس|مدينة تونس]] في أواخر رجب 1303 هـ/أوائل ماي 1886م. وتلقّى مبادئ العلوم الشّرعيّة والأدبيّة بمنزله الكائن بسوق البلاغجيّة. ثمّ التحق بالجامع الأعظم في سنة 1318هـ/1901م. واتّجه إلى طلب العلم برغبة صادقة وهمّة عالية، وأخذ من شيوخ ذلك العصر المرموقين.
-وكلّف بإدارة مشيخة الجامع الأعظم وفروعه من دسيمبر 1358هـ/1939م إلى سنة 1362هـ/1942م. وقام بإصلاحات عدّة منها:تفقّد سير الدّروس وتحسين مستوى الطّلبة العلمي والزّيادة في أجور المدرّسين وإدراج بعض الكتب الفقهيّة والقانونيّة المهمة ضمن مقرّرات الطّبقة العليا بالجامع الأعظم. ثمّ عاد الشّيخ جعيّط إلى المحكمة الشّرعيّة العليا بصفته مفتيا مالكيّا في سنة 1363هـ/1943م.وكلّف بعد سنة بنيابة الشّيخ محمد الطّاهر [[ابن عاشور]] في مشيخة الاسلام على مقتضى المذهب المالكي. ثمّ استقلّ بهذه الخطّة في سنة 1364هـ/1945م، كما ترأّس في السّنة نفسها جمعيّة الحيّ الزّيتوني من أجل تأسيس مسكن متّسع يأوي التّلامذة الزّيتونيّين المتغرّبين على بلدانهم. ولقد اكتمل في سنة 1371هـ/1952م، بناء هذا الحيّ الذي أصبح منذ سنة 1376هـ/1957م المعهد الثّانوي [[ابن شرف]].وهو حاليّا مؤسّسة تابعة لوزارة التّعليم العالي.ومنذ أن تولّى هذا المنصب بدأ في إصلاح الدّيوان المعمور إلى أن تولّى خطّة وزير العدليّة التّونسيّة في رمضان 366هـ/جويلية 1947م مع احتفاظه بمشيخة الاسلام في وزارة الكعّاك. ولقد قام إثر ذلك بحركة واسعة النّطاق في سلك المحاكم الشّرعيّة والعدليّة بمختلف جهات المملكة التّونسيّة، منها إزالة المعارك التّي دامت سنين بين الأحناف والمالكيّة وإيقاف موجة الانتقاد التّي كانت توجّه إلى المحاكم الشّرعيّة، لأنّ القضايا كانت متراكمة على القاضي فلا يفصلها بسرعة لأنّه يكون مجبرا على مراجعة الكتب الفقهيّة وكتب الفتاوى والنّوازل، إلى أن يكبر حجم القضيّة وتكثر الملفّات وتضيع حقوق المتداعين. ولقد واصل إصلاحاته بوزارة العدل إلى أن حلّت وزارة الكعّاك سنة 1369هـ/1950م.
+وكلّف بإدارة مشيخة الجامع الأعظم وفروعه من دسيمبر 1358هـ/1939م إلى سنة 1362هـ/1942م. وقام بإصلاحات عدّة منها: تفقّد سير الدّروس وتحسين مستوى الطّلبة العلمي والزّيادة في أجور المدرّسين وإدراج بعض الكتب الفقهيّة والقانونيّة المهمة ضمن مقرّرات الطّبقة العليا بالجامع الأعظم. ثمّ عاد الشّيخ جعيّط إلى المحكمة الشّرعيّة العليا بصفته مفتيا مالكيّا في سنة 1363هـ/1943م. وكلّف بعد سنة بنيابة الشّيخ محمد الطّاهر [[ابن عاشور]] في مشيخة الاسلام على مقتضى المذهب المالكي. ثمّ استقلّ بهذه الخطّة في سنة 1364هـ/1945م، كما ترأّس في السّنة نفسها جمعيّة الحيّ الزّيتوني من أجل تأسيس مسكن متّسع يأوي التّلامذة الزّيتونيّين المتغرّبين على بلدانهم. ولقد اكتمل في سنة 1371هـ/1952م، بناء هذا الحيّ الذي أصبح منذ سنة 1376هـ/1957م المعهد الثّانوي [[ابن شرف]]. وهو حاليّا مؤسّسة تابعة لوزارة التّعليم العالي. ومنذ أن تولّى هذا المنصب بدأ في إصلاح الدّيوان المعمور إلى أن تولّى خطّة وزير العدليّة التّونسيّة في رمضان 366هـ/جويلية 1947م مع احتفاظه بمشيخة الإسلام في وزارة الكعّاك. ولقد قام إثر ذلك بحركة واسعة النّطاق في سلك المحاكم الشّرعيّة والعدليّة بمختلف جهات المملكة التّونسيّة، منها إزالة المعارك التّي دامت سنين بين الأحناف والمالكيّة وإيقاف موجة الانتقاد التّي كانت توجّه إلى المحاكم الشّرعيّة، لأنّ القضايا كانت متراكمة على القاضي فلا يفصلها بسرعة لأنّه يكون مجبرا على مراجعة الكتب الفقهيّة وكتب الفتاوى والنّوازل، إلى أن يكبر حجم القضيّة وتكثر الملفّات وتضيع حقوق المتداعين. ولقد واصل إصلاحاته بوزارة العدل إلى أن حلّت وزارة الكعّاك سنة 1369هـ/1950م.
-ولمّا خلفه [[صالح بن يوسف]] في صلب العدليّة التّونسيّة أيّام وزارة [[محمد شنيق]] للمرّة الثّانية، أعجب بالاصلاحات التي نفذت في وزارة العدل. وبعد أن استقال الشّيخ جعيّط من وزارة العدل واصل نشاطه في مشيخة الاسلام. فسعى إلى نقلة المحكمة الشّرعيّة من الدّيوان إلى مكان لائق بالقصبة في سنة 1372هـ/1952م (وهو مقرّ لجنة التّنسيق حاليّا.) وشارك في لجنة إصلاح التّعليم الزّيتوني السّادسة في سنة 1375هـ/1955م،كما كان له موقف رافض لفكرة اللاّئكيّة التّي ظهرت عند إعلان [[استقلال تونس|الاستقلال]] الدّاخلي. وبعد [[استقلال تونس|الاستقلال]] التّام وتوحيد القضاء و إلغاء المحاكم الشّرعيّة، سمّي في سنة 1376هـ/1956م مفتيا للدّيار التّونسيّة، إلى سنة 1379هـ/1960م.سنة إحالته على عدم المباشرة. فلازم بيته للتّأليف إلى أن توفيّ في 27 شوّال 1389هـ/5جانفي 1970م.
 '''مؤلّفاته:'''
@@ سطر 21: / سطر 23: @@
 * مجموع أبحاث ودراسات نشرتها المجلّة الزّيتونيّة التّونسيّة ومجلّة الهداية الاسلاميّة المصريّة منها:
-* التّشريع الاسلامي والمرأة.
+* التّشريع الإسلامي والمرأة.
 * الاسلام دين ودولة وقوميّة.
@@ سطر 42: / سطر 44: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
-[[تصنيف:الثقافة]]
+[[تصنيف:الدين]]