محمد الصالح المهيدي - تاريخ المراجعة

Bhikma في 19:09، 21 جانفي 2017

2017-01-21T19:09:24Z

Marwa في 10:25، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T10:25:24Z

Akram في 13:57، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T13:57:42Z

Akram في 10:50، 8 ديسمبر 2016

2016-12-08T10:50:30Z

Akram: أنشأ الصفحة ب' [1902 - 1969م] ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902, وبد...'

2016-12-06T11:06:06Z

أنشأ الصفحة ب' [1902 - 1969م] ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902, وبد...'

صفحة جديدة

[1902 - 1969م]

ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902, وبدأ دراسته بمسقط رأسه فانخرط بالفرع الزيتوني ب[[توزر]] ثمّ انتقل مثل الكثيرين من أبناء منطقته إلى العاصمة للدراسة ب[[جامع الزيتونة]] حيث أحرز على شهادة التطويع سنة 1925 في فترة أصبحت فيها آفاق التشغيل تضيق أمام الخرّيجين الزيتونيين، وهو ما كان دافعا له ولعدد منهم لمتابعة دروس الحقوق التونسية التي كانت تدوم سنتين، وقد ختمها بالحصول على شهادة الحقوق التي تخوّل لحاملها اللحاق بمهنة القضاء.

برز [[محمد الصالح المهيدي]] بنشاطه على السّاحة الطالبية الزيتونية حيث كان لمدّة ستّ سنوات المحرّك الرئيس للجنة الطلبة التي كانت وراء النّضالات الطالبية الزيتونية بدءا من سنة 1928, وقد سبق تشكيل اللجنة المكلّفة بالنظر في التعليم الزيتوني بنشر كتيب يحمل عنوان "لائحة إصلاح التعليم بالجامع الأعظم" ضمّنه عددا من الرؤى والمقترحات لاصلاح ذلك التعليم. ثمّ بعد أن انقسمت تلك اللجنة بين شقّين إصلاحي ومحافظ آزر الشقّ الاصلاحي الشيخ محمد الطاهر [[ابن عاشور]].

عرف المهيدي بقدرته الخطابية وبتأثيره في جموع الطلبة الزيتونيين، وفي هذا المعنى يقول [[محمد الفاضل ابن عاشور]] في شهادة له "وكانت خطبه الكثيرة في جموع الطلبة مظهر التعقّل والاتّزان والرويّة والاقناع بالحجّة ورشاقة السير الدقيق، وكان بيانه قويّا منطقيا، وجمله فصيحة محكمة منسّقة. تبعث على التأمّل ولا تتّجه إلى إلهاب الحماس حتى ينبعث بها حماسا إراديا عقليا تلقائيا" (الحركة الأدبية والفكرية، ص 187 - 188). ولم يغادر المهيدي الوسط الزيتوني حتى بعد تخرّجه إذ كان من مؤسسي جمعية قدماء وطلبة الحقوق التونسية التي ظهرت سنة 1934 وقد تولّى آنذاك كتابتها العامّة ثمّ انتقلت إليه رئاستها في مارس 1937.

وبفضل هذه المكانة التي حظي بها بين زملائه الزيتونيين دعي للمشاركة في الوفد الطالبي التونسي الذي حضر أشغال المؤتمر الثاني لجمعية طلبة شمال إفريقيا المسلمين المنعقد بمدينة الجزائر في أواخر أوت 1932, ولم تكن مشاركته لمجرد الحضور وإنّما قدم في هذا المؤتمر تقريرا حول الأبواب المفتوحة أمام الطلبة الزيتونيين.

وبالاضافة إلى نضاله في الجمعيات الطالبية، كان المهيدي أحد مؤسسي جمعية الشبان المسلمين وجمعية أنصار المسرح التي ترأّسها فيما بين 1961 و1968، كما كان له نشاط أدبيّ وثقافيّ في جمعيتي الخلدونية وقدماء الصادقية، وقد برز في هذا الاطار بنزعته التجديدية مثله في ذلك مثل صديقيه الزيتونيين [[أبو القاسم الشابي|أبي القاسم الشابي]] و[[الطاهر الحداد]]، وفي هذا الاطار أثارت محاضرته حول امرئ القيس وشعره جدلا واسعا إذ اعتبر فيها امرأ القيس شخصية خرافية.

كما ساهم المهيدي في الصحافة منذ سنة 1920 وقد ترأّس تحرير جريدة الزمان وصوت الفلاّح التونسي، كما كتب في العديد من الصحف الأخرى ومن بينها العالم الأدبي والأفكار والثريا والزهرة والنهضة والجامعة والسردوك والصريح والوطن والأسبوع... كما عمل بالصحافة المسموعة إذ بُثّت له أحاديث بالاذاعة.

تقلّب المهيدي في العديد من الوظائف إذ درّس في المدارس الحرّة القرآنية ب[[بنزرت]] والحاضرة ثمّ التحق بالادارة إذ عيّن خليفة ب[[جربة]] غير أنّه ما فتئ أن استقال ليستقرّ به الحال ب[[جمعية الأوقاف]] حتى [[استقلال تونس|الاستقلال]]، وبعد ذلك عمل بوزارة الثقافة ثمّ بمصلحة مقاومة الأمّية التابعة لوزارة التربية القومية.

توفّي [[محمد الصالح المهيدي]] يوم 26 فيفري 1969, وقد ترك حسب أبي القاسم محمد كرو أكثر من عشرين كتابا نشر أكثرها في الصحف والمجلات، أمّا ما نشر منها منفردا فقد تمكنا من ضبط العناوين التالية :

* لائحة إصلاح التعليم بالجامع الأعظم، مطبعة الاتحاد، تونس 1929, 62 ص.

* تاريخ الصحافة العربية وتطورها بالبلاد التونسية، [[المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية|المطبعة الرسمية]]، تونس 1965, 29 ص.

* تاريخ الطباعة والنشر بتونس، معهد علي باش حامبة، تونس 1965, 32 ص.

* أصول الموسيقى، الشركة التونسية للتوزيع تونس، 100ص.

[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
[[تصنيف:النشاط الجمعياتي]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:57، 26 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:

	[1902 - 1969م]		[1902 - 1969م]
−
	ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902, وبدأ دراسته بمسقط رأسه فانخرط بالفرع الزيتوني ب[[توزر]] ثمّ انتقل مثل الكثيرين من أبناء منطقته إلى العاصمة للدراسة ب[[جامع الزيتونة]] حيث أحرز على شهادة التطويع سنة 1925 في فترة أصبحت فيها آفاق التشغيل تضيق أمام الخرّيجين الزيتونيين، وهو ما كان دافعا له ولعدد منهم لمتابعة دروس الحقوق التونسية التي كانت تدوم سنتين، وقد ختمها بالحصول على شهادة الحقوق التي تخوّل لحاملها اللحاق بمهنة القضاء.		ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902, وبدأ دراسته بمسقط رأسه فانخرط بالفرع الزيتوني ب[[توزر]] ثمّ انتقل مثل الكثيرين من أبناء منطقته إلى العاصمة للدراسة ب[[جامع الزيتونة]] حيث أحرز على شهادة التطويع سنة 1925 في فترة أصبحت فيها آفاق التشغيل تضيق أمام الخرّيجين الزيتونيين، وهو ما كان دافعا له ولعدد منهم لمتابعة دروس الحقوق التونسية التي كانت تدوم سنتين، وقد ختمها بالحصول على شهادة الحقوق التي تخوّل لحاملها اللحاق بمهنة القضاء.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 10:50، 8 ديسمبر 2016
سطر 27:		سطر 27:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~النشاط الجمعياتي~~]]	+	[[تصنيف:السياسة]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 [1902 -1969م]
-ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902, وبدأ دراسته بمسقط رأسه فانخرط بالفرع الزيتوني ب[[توزر]] ثمّ انتقل مثل الكثيرين من أبناء منطقته إلى العاصمة للدراسة ب[[جامع الزيتونة]] حيث أحرز على شهادة التطويع سنة 1925 في فترة أصبحت فيها آفاق التشغيل تضيق أمام الخرّيجين الزيتونيين، وهو ما كان دافعا له ولعدد منهم لمتابعة دروس الحقوق التونسية التي كانت تدوم سنتين، وقد ختمها بالحصول على شهادة الحقوق التي تخوّل لحاملها اللحاق بمهنة القضاء.
+ولد محمد الصالح بن إبراهيم بن عبد الله المهيدي ببلدة نفطة بالجريد حوالي سنة 1902، وبدأ دراسته بمسقط رأسه فانخرط بالفرع الزيتوني ب[[توزر]] ثمّ انتقل مثل الكثيرين من أبناء منطقته إلى العاصمة للدراسة ب[[جامع الزيتونة]] حيث أحرز على شهادة التطويع سنة 1925 في فترة أصبحت فيها آفاق التشغيل تضيق أمام الخرّيجين الزيتونيين، وهو ما كان دافعا له ولعدد منهم لمتابعة دروس الحقوق التونسية التي كانت تدوم سنتين، وقد ختمها بالحصول على شهادة الحقوق التي تخوّل لحاملها اللحاق بمهنة القضاء.
-برز [[محمد الصالح المهيدي]] بنشاطه على السّاحة الطالبية الزيتونية حيث كان لمدّة ستّ سنوات المحرّك الرئيس للجنة الطلبة التي كانت وراء النّضالات الطالبية الزيتونية بدءا من سنة 1928, وقد سبق تشكيل اللجنة المكلّفة بالنظر في التعليم الزيتوني بنشر كتيب يحمل عنوان "لائحة إصلاح التعليم بالجامع الأعظم" ضمّنه عددا من الرؤى والمقترحات لاصلاح ذلك التعليم. ثمّ بعد أن انقسمت تلك اللجنة بين شقّين إصلاحي ومحافظ آزر الشقّ الاصلاحي الشيخ محمد الطاهر [[ابن عاشور]].
 عرف المهيدي بقدرته الخطابية وبتأثيره في جموع الطلبة الزيتونيين، وفي هذا المعنى يقول [[محمد الفاضل ابن عاشور]] في شهادة له "وكانت خطبه الكثيرة في جموع الطلبة مظهر التعقّل والاتّزان والرويّة والاقناع بالحجّة ورشاقة السير الدقيق، وكان بيانه قويّا منطقيا، وجمله فصيحة محكمة منسّقة. تبعث على التأمّل ولا تتّجه إلى إلهاب الحماس حتى ينبعث بها حماسا إراديا عقليا تلقائيا" (الحركة الأدبية والفكرية، ص 187 - 188). ولم يغادر المهيدي الوسط الزيتوني حتى بعد تخرّجه إذ كان من مؤسسي جمعية قدماء وطلبة الحقوق التونسية التي ظهرت سنة 1934 وقد تولّى آنذاك كتابتها العامّة ثمّ انتقلت إليه رئاستها في مارس 1937.
-وبفضل هذه المكانة التي حظي بها بين زملائه الزيتونيين دعي للمشاركة في الوفد الطالبي التونسي الذي حضر أشغال المؤتمر الثاني لجمعية طلبة شمال إفريقيا المسلمين المنعقد بمدينة الجزائر في أواخر أوت 1932, ولم تكن مشاركته لمجرد الحضور وإنّما قدم في هذا المؤتمر تقريرا حول الأبواب المفتوحة أمام الطلبة الزيتونيين.
+وبفضل هذه المكانة التي حظي بها بين زملائه الزيتونيين دعي للمشاركة في الوفد الطالبي التونسي الذي حضر أشغال المؤتمر الثاني لجمعية طلبة شمال إفريقيا المسلمين المنعقد بمدينة الجزائر في أواخر أوت 1932، ولم تكن مشاركته لمجرد الحضور وإنّما قدم في هذا المؤتمر تقريرا حول الأبواب المفتوحة أمام الطلبة الزيتونيين.
-وبالاضافة إلى نضاله في الجمعيات الطالبية، كان المهيدي أحد مؤسسي جمعية الشبان المسلمين وجمعية أنصار المسرح التي ترأّسها فيما بين 1961 و1968، كما كان له نشاط أدبيّ وثقافيّ في جمعيتي الخلدونية وقدماء الصادقية، وقد برز في هذا الاطار بنزعته التجديدية مثله في ذلك مثل صديقيه الزيتونيين [[أبو القاسم الشابي|أبي القاسم الشابي]] و[[الطاهر الحداد]]، وفي هذا الاطار أثارت محاضرته حول امرئ القيس وشعره جدلا واسعا إذ اعتبر فيها امرأ القيس شخصية خرافية.
-كما ساهم المهيدي في الصحافة منذ سنة 1920 وقد ترأّس تحرير جريدة الزمان وصوت الفلاّح التونسي، كما كتب في العديد من الصحف الأخرى ومن بينها العالم الأدبي والأفكار والثريا والزهرة والنهضة والجامعة والسردوك والصريح والوطن والأسبوع... كما عمل بالصحافة المسموعة إذ بُثّت له أحاديث بالاذاعة.
+وبالإضافة إلى نضاله في الجمعيات الطالبية، كان المهيدي أحد مؤسسي جمعية الشبان المسلمين وجمعية أنصار المسرح التي ترأّسها فيما بين 1961 و1968، كما كان له نشاط أدبيّ وثقافيّ في جمعيتي الخلدونية وقدماء الصادقية، وقد برز في هذا الاطار بنزعته التجديدية مثله في ذلك مثل صديقيه الزيتونيين [[أبو القاسم الشابي|أبي القاسم الشابي]] و[[الطاهر الحداد]]، وفي هذا الإطار أثارت محاضرته حول امرئ القيس وشعره جدلا واسعا إذ اعتبر فيها امرأ القيس شخصية خرافية.
 تقلّب المهيدي في العديد من الوظائف إذ درّس في المدارس الحرّة القرآنية ب[[بنزرت]] والحاضرة ثمّ التحق بالادارة إذ عيّن خليفة ب[[جربة]] غير أنّه ما فتئ أن استقال ليستقرّ به الحال ب[[جمعية الأوقاف]] حتى [[استقلال تونس|الاستقلال]]، وبعد ذلك عمل بوزارة الثقافة ثمّ بمصلحة مقاومة الأمّية التابعة لوزارة التربية القومية.
-توفّي [[محمد الصالح المهيدي]] يوم 26 فيفري 1969, وقد ترك حسب أبي القاسم محمد كرو أكثر من عشرين كتابا نشر أكثرها في الصحف والمجلات، أمّا ما نشر منها منفردا فقد تمكنا من ضبط العناوين التالية :
+توفّي [[محمد الصالح المهيدي]] يوم 26 فيفري 1969, وقد ترك حسب [[أبو القاسم محمد كرو|أبي القاسم محمد كرو]]و أكثر من عشرين كتابا نشر أكثرها في الصحف والمجلات، أمّا ما نشر منها منفردا فقد تمكنا من ضبط العناوين التالية :
-* لائحة إصلاح التعليم بالجامع الأعظم، مطبعة الاتحاد، تونس 1929, 62 ص.
+* لائحة إصلاح التعليم بالجامع الأعظم، مطبعة الاتحاد، تونس 1929، 62 ص.
-* تاريخ الصحافة العربية وتطورها بالبلاد التونسية، [[المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية|المطبعة الرسمية]]، تونس 1965, 29 ص.
+* تاريخ الصحافة العربية وتطورها بالبلاد التونسية، [[المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية|المطبعة الرسمية]]، تونس 1965، 29 ص.
-* تاريخ الطباعة والنشر بتونس، معهد علي باش حامبة، تونس 1965, 32 ص.
+* تاريخ الطباعة والنشر بتونس، معهد علي باش حامبة، تونس 1965، 32 ص.
-* أصول الموسيقى، الشركة التونسية للتوزيع تونس، 100ص.
+* أصول الموسيقى، الشركة التونسية للتوزيع تونس، 100 ص.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:السياسة]]