محمد الدغباجي - تاريخ المراجعة

Bhikma في 07:57، 21 فبفري 2017

2017-02-21T07:57:40Z

Bhikma في 16:00، 24 جانفي 2017

2017-01-24T16:00:41Z

Bhikma في 09:01، 13 جانفي 2017

2017-01-13T09:01:14Z

Bhikma في 08:57، 13 جانفي 2017

2017-01-13T08:57:38Z

Bhikma في 08:51، 13 جانفي 2017

2017-01-13T08:51:25Z

عرض التغييرات

Marwa في 11:07، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T11:07:44Z

Marwa في 11:00، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T11:00:57Z

عرض التغييرات

Marwa في 14:46، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T14:46:44Z

Akram في 14:40، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T14:40:44Z

Akram في 09:56، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T09:56:44Z

@@ سطر 168: / سطر 168: @@
 لئن بدت الصفات التي أطلقها الشعراء بالخصوص غير كافية لمعرفة هذا القائد القبلي الريفي فإنّه عرف بالمروءة والشجاعة والنضال من أجل الوطن والدين لا غير، ولعلّ هذه السّمات جعلت منه أنموذجا متفرّدا واستثنائيا في المقاومة المحليّة بالبلاد التونسيّة للاستعمار الفرنسي. وقد لا نبالغ إذا اعتبرنا الدغباجي من المقاومين الأوائل الذين أرسوا الأسس الأولى للمقاومة في بعدها المغاربي، فلم يعترف بالحدود التي رسمها الاستعمار، مقتنعا بأنّ الظاهرة الاستعماريّة لا يمكن التصدّي لها إلاّ في إطار تضامن حركات المقاومة المغاربيّة.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:التاريخ]]
-[[تصنيف:مقاومة الاستعمار]]
+[[تصنيف:الحركة الوطنية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 16:00، 24 جانفي 2017
سطر 171:		سطر 171:
	[[تصنيف:الاحتلال]]		[[تصنيف:الاحتلال]]
	[[تصنيف:التاريخ]]		[[تصنيف:التاريخ]]
		+	[[تصنيف:مقاومة الاستعمار]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-[1885 1924م]
+[1885 –1924م]
 [[ملف:محمد الدغباجي.jpg|تصغير|محمد الدغباجي]]
-محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة [[الحامة]] بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الآخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915 1924م).
+محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة [[الحامة]] بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الآخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915– 1924م).
 لئن كان التجنيد إجباريا، إذ وضعت المؤسسة العسكريّة الفرنسيّة عدّة قوانين يُنتقى بمقتضاها، في كلّ جهة، الأبناء من ذوي القدرات البدنية مع إعفاء أبناء الميسورين مقابل دفع تعويضات مالية، فإنّ المؤهلات البدنية الجيّدة للدغباجي ودخل عائلته المحدود إذ كانت أسرة فلاحية تعتمد على تربية الماشية أساسا يجعل تجنيده أمرا حتميا، هذا بالإضافة إلى أنّ التحاقه بالجنديّة لم يكن بمعزل عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الصّعبة السائدة في بلدة الحامة التي انتمى إليها. فقد عاشت هذه القرية منذ مولد الدغباجي على وقع التحولات العميقة التي حدثت بالجنوب التونسي بفعل التدخّل الاستعماريّ وما انجرّ عنه من أزمة بنيويّة ألمّت بالمجتمع القبلي وهياكله القديمة.

@@ سطر 59: / سطر 59: @@
 حلف الدغباجي بيمين
 عاتي ورزين
 واقعة الجلبيانة (غربي بني خداش)
-</poem>
 اندلعت هذه المعركة يوم 12 أفريل 1920 وقد تبادل في أثنائها الطرفان إطلاق النار، ومن اللحظة الأولى سقط خمسة من الجانب الفرنسي وفرّ الخمسة الباقون، أمّا جماعة الدغباجي فلم يصب أحد منهم بأذى. وتخليدا لهذه الذكرى قال الشاعر محمد الخف (من شعراء غبنتن بمدنين) في قصيد بعنوان: سي الكيلاني ولد حمودة (من الأفراد الذين قتلوا في الصف الفرنسي وهو أصيل مدنين) قائلا:
 <poem>

@@ سطر 42: / سطر 42: @@
 وقد خلدت الأشعار هذه الواقعة إذ وردت قصيدة بعنوان "تلاقوا ملقى شين" على لسان الشاعر مبارك بن عمر الزيتوني (من شعراء الحمارنة ببلدة زركين الواقعة بين مارث و[[قابس]]) يقول فيها:
 <poem>
-الدغباجي بيّت فيهم روده * وصدروا منه أعطاش
+هابل ع الزين
-كثحهم بعمارة مجحوده * بالحربي نواش
+مسقّط في الجيب عقالين
 </poem>
 ومهما يكن من أمر فإنّ عودة الدغباجي إلى الجنوب التونسي في صائفة 1918 لا يعني أنّ علاقته بخليفة بن عسكر كانت من قبيل التحالف الظرفي بل هي تضامنية. وقد أدّى "الجهاد" باعتباره رابطة روحية دورا مهمّا في توطيد العلاقة بين الطرفين، ولئن ضعفت هذه الرابطة بعد هزيمة الامبراطوريّة العثمانيّة فإنّها لم تضمحلّ.
@@ سطر 79: / سطر 90: @@
 ولئن أعدم بن عسكر في شهر جوان 1922 فقد أسّر الدغباجي وسلّم إلى السلط الفرنسيّة. وقد كان لهذا الخبر أثر سلبي جدّا في نفوس المقاومين التونسيين بطرابلس وأفراد قبيلته بالخصوص. وقد قال شاعر الحمارنة الحاج علي الوحيشي لمّا أسر الدغباجي في إحدى قصائده عنوانها: ماذا واجعني الدغباجي:
 <poem>
-ماذا واجعني الدغباجي * قالوا لي جابوه
+ماذا واجعني الدغباجي
-مدروك مسلسل ويلاجي * في تونس ربطوه
+قالوا لي جابوه
 </poem>
@@ سطر 91: / سطر 104: @@
 وقد رثاه شعراء عصره أمثال الشاعر بلقاسم كانون الذي قال في قصيدة بعنوان "الدغباجي ماذا واجعني":
 <poem>
-الدغباجي ماذا وجعني * صقر ال ما ينهان
+الدغباجي ماذا وجعني
-في كنيني ناره تليعني * كرساع الفرسان
+صقر ال ما ينهان
 </poem>
 وقال الشاعر فيه بلقاسم الختال في قصيد بعنوان "عليه فضوا الجلسات ":
 <poem>
-الدغباجي خوك يا عبد الله * عليه فضوا الجلسات
+الدغباجي خوك يا عبد الله
-صادر فيه الحكم من الله * وفّى أيامه مات
+عليه فضوا الجلسات
 </poem>
 وفي قصيدة أخرى بعنوان: "طفا قنديل التشعل ناره":
 <poem>
-طفا قنديل ال تشعل ناره * ضوّه ولّى ظلام
+طفا قنديل ال تشعل ناره
 وبيه عكسوا ليّام
 </poem>
 وقال الشاعر مبارك بن عمر الزيتوني في قصيد بعنوان "تمم فرحه دام":
 <poem>
-الدغباجي حضرو له ناسه * تمّم فرحه دام
+الدغباجي حضرو له ناسه
 صدروا فيه أحكام
-ضربوه بموزر ورصاصه * عبّاد الأصنام
+ضربوه بموزر ورصاصه
 </poem>
 وقال فيه شاعر المرازيق عمر بن العربي المرزوقي في إحدى قصائده بعنوان: "بعد الدغباجي وخليفة":
 <poem>
-بعد الدغباجي وخليفة * وفت هجرة الاسلام
+بعد الدغباجي وخليفة
-سنين شدّه والناس ضعيفة * باي مسبح تنقام
+وفت هجرة الاسلام
 </poem>

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 [1885 1924م]
 محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة الحامة بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الاخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915 1924م).
 لئن كان التجنيد إجباريا، إذ وضعت المؤسسة العسكريّة الفرنسيّة عدّة قوانين يُنتقى بمقتضاها، في كلّ جهة، الأبناء من ذوي القدرات البدنية مع إعفاء أبناء الميسورين مقابل دفع تعويضات مالية، فإنّ المؤهلات البدنية الجيّدة للدغباجي ودخل عائلته المحدود إذ كانت أسرة فلاحية تعتمد على تربية الماشية أساسا يجعل تجنيده أمرا حتميا، هذا بالاضافة إلى أنّ التحاقه بالجنديّة لم يكن بمعزل عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الصّعبة السائدة في بلدة الحامة التي انتمى إليها. فقد عاشت هذه القرية منذ مولد الدغباجي على وقع التحولات العميقة التي حدثت بالجنوب التونسي بفعل التدخّل الاستعماريّ وما انجرّ عنه من أزمة بنيويّة ألمّت بالمجتمع القبلي وهياكله القديمة.
+وفي الوقت نفسه استفحلت أزمة اقتصاديّة واجتماعيّة بالجهة قبيل اندلاع الحرب العالميّة الأولى، كان من مظاهرها انتشار الأوبئة والجوائح الطبيعيّة، كلّ ذلك خلق لحظات انعطافيّةومهمّة في تاريخ قبيلة بني زيد التي لم يجد أبناؤها أمثال الدغباجي من حلّ سوى الانخراط في صفوف الجيش الفرنسي. التحق الدغباجي بالجنديّة سنة 1907 وعمره 22 سنة ولمّا أتمّ السّنوات الثلاث المطلوبة سنة 1910، رجع إلى العمل بالجيش متطوّعا بدافع من الحاجة سنة 1913 وكان الظرف ينذر بنشوب الحرب العالميّة الأولى.
 وفي أثناء عودته كان الدغباجي من عناصر النجدة التي عيّنتها السلط الفرنسيّة على الحدود التونسيّة الليبيّة لمنع تسرّب الأهالي والانضمام إلى معسكر خليفة بن عسكر النالوتي الذي كان يقاوم الطليان في ليبيا: فقد قدم الدغباجي في صائفة 1915 رفقة فرقة عسكريّة إلى حصن ذهيبة بهدف حمايته من هجمات الثّوار و"المنشقّين".
 وقد مكّنته هذه المهمّة من مواكبة مجمل الأحداث الحاصلة بالمنطقة الحدوديّة مباشرة.
 ولعلّنا لا نجازف إذا قلنا أنّ الدغباجي كان على اتصال بالسكان إذ كان يسمع أنباء المقاومة خاصة بعد أن تعددت اجتماعات أهالي الحامة ومشائخها الذين قرّروا إعلان الثورة ضدّ السلطة الاستعماريّة متأثّرين بالانتصارات التي حققها كلّ من خليفة بن عسكر وبعض زعماء الحركة السنوسيّة شرقيّ طرابلس وجنوبها ضدّ الحضور الايطالي. ورغم فشل انتفاضتهم سنة 1915 لتواطؤ خليفة الحامة محمد الزواري (بو دبّوس) مع السلط الاستعماريّة إذ أعلم المراقب المدني ب[[قابس]] بأطوار الاعداد لتلك الانتفاضة وهو ما عرّضهم إلى حملة اعتقال واسعة النطاق، فإنّ ذلك لم يثن أهالي بني زيد عن الالتحاق بالجبال والاصرار على مقاومة الفرنسيين، وكلّ ذلك سيؤسّس مرحلة جديدة في حياة الدغباجي.
 لمّا هاجم خليفة بن عسكر القوات الفرنسيّة في حصن ذهيبة في 17 سبتمبر 1915 حاول القائد الفرنسي لهذا الحصن أن ينتقم من سكان وازن بالتراب الليبي حيث يقيم المقاومون التونسيون. وقد وجد الدغباجي نفسه في أثناء هذه الواقعة يقاوم إخوته في الدين و"الوطن"، فقرر الفرار من الجيش الفرنسي صحبة خمسة من رفاقه والالتحاق بصفوف المجاهدين جنديّا بسيطا يهاجم معهم الحصون الفرنسيّة بالحدود ويرجع إلى مركز قيادة خليفة بن عسكر بنالوت.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 14:40، 26 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:

−	[1885 1924م] محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة الحامة بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الاخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915 1924م).	+	[1885 1924م]
		+
		+	محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة الحامة بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الاخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915 1924م).

	لئن كان التجنيد إجباريا، إذ وضعت المؤسسة العسكريّة الفرنسيّة عدّة قوانين يُنتقى بمقتضاها، في كلّ جهة، الأبناء من ذوي القدرات البدنية مع إعفاء أبناء الميسورين مقابل دفع تعويضات مالية، فإنّ المؤهلات البدنية الجيّدة للدغباجي ودخل عائلته المحدود إذ كانت أسرة فلاحية تعتمد على تربية الماشية أساسا يجعل تجنيده أمرا حتميا، هذا بالاضافة إلى أنّ التحاقه بالجنديّة لم يكن بمعزل عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الصّعبة السائدة في بلدة الحامة التي انتمى إليها. فقد عاشت هذه القرية منذ مولد الدغباجي على وقع التحولات العميقة التي حدثت بالجنوب التونسي بفعل التدخّل الاستعماريّ وما انجرّ عنه من أزمة بنيويّة ألمّت بالمجتمع القبلي وهياكله القديمة.		لئن كان التجنيد إجباريا، إذ وضعت المؤسسة العسكريّة الفرنسيّة عدّة قوانين يُنتقى بمقتضاها، في كلّ جهة، الأبناء من ذوي القدرات البدنية مع إعفاء أبناء الميسورين مقابل دفع تعويضات مالية، فإنّ المؤهلات البدنية الجيّدة للدغباجي ودخل عائلته المحدود إذ كانت أسرة فلاحية تعتمد على تربية الماشية أساسا يجعل تجنيده أمرا حتميا، هذا بالاضافة إلى أنّ التحاقه بالجنديّة لم يكن بمعزل عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الصّعبة السائدة في بلدة الحامة التي انتمى إليها. فقد عاشت هذه القرية منذ مولد الدغباجي على وقع التحولات العميقة التي حدثت بالجنوب التونسي بفعل التدخّل الاستعماريّ وما انجرّ عنه من أزمة بنيويّة ألمّت بالمجتمع القبلي وهياكله القديمة.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:56، 26 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:

−	[1885 1924م]	+	[1885 1924م] محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة الحامة بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الاخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915 1924م).
−
−	محمد بن صالح بن زمزم الدغباجي أصيل بلدة الحامة بالجنوب الشرقي (ولاية [[قابس]] حاليا) ينحدر من قبيلة الخرجة وهي فخذ من الأفخاذ الأربعة التي تكوّن قبيلة بني زيد السليميّة، ولد بوادي الزيتون سنة 1885 ولم تتعدّ دراسته حفظ بعض السّور من القرآن. لكن كيف أوتي لهذا القبلي أن يصبح قائدا عسكريا مهيب الجانب؟ لا شك في أنّ هناك أحداثا مفصليّة في حياة الرجل أبرزت الوجه الاخر من شخصيته وفجّرت جوانب من قدراته. ولئن ركّزت جلّ الكتابات الاهتمام على العوامل الاقتصاديّة والسياسيّة في فهم طبيعة هذا المقاوم وهذا منطقي، فإنّ ذلك لا ينفي وجود نواحٍ أخرى أساسيّة تمكّننا من استيعاب خصائص هذا القائد العسكري ضمن المشهد العسكري لعصره (1915 1924م).

	لئن كان التجنيد إجباريا، إذ وضعت المؤسسة العسكريّة الفرنسيّة عدّة قوانين يُنتقى بمقتضاها، في كلّ جهة، الأبناء من ذوي القدرات البدنية مع إعفاء أبناء الميسورين مقابل دفع تعويضات مالية، فإنّ المؤهلات البدنية الجيّدة للدغباجي ودخل عائلته المحدود إذ كانت أسرة فلاحية تعتمد على تربية الماشية أساسا يجعل تجنيده أمرا حتميا، هذا بالاضافة إلى أنّ التحاقه بالجنديّة لم يكن بمعزل عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الصّعبة السائدة في بلدة الحامة التي انتمى إليها. فقد عاشت هذه القرية منذ مولد الدغباجي على وقع التحولات العميقة التي حدثت بالجنوب التونسي بفعل التدخّل الاستعماريّ وما انجرّ عنه من أزمة بنيويّة ألمّت بالمجتمع القبلي وهياكله القديمة.		لئن كان التجنيد إجباريا، إذ وضعت المؤسسة العسكريّة الفرنسيّة عدّة قوانين يُنتقى بمقتضاها، في كلّ جهة، الأبناء من ذوي القدرات البدنية مع إعفاء أبناء الميسورين مقابل دفع تعويضات مالية، فإنّ المؤهلات البدنية الجيّدة للدغباجي ودخل عائلته المحدود إذ كانت أسرة فلاحية تعتمد على تربية الماشية أساسا يجعل تجنيده أمرا حتميا، هذا بالاضافة إلى أنّ التحاقه بالجنديّة لم يكن بمعزل عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الصّعبة السائدة في بلدة الحامة التي انتمى إليها. فقد عاشت هذه القرية منذ مولد الدغباجي على وقع التحولات العميقة التي حدثت بالجنوب التونسي بفعل التدخّل الاستعماريّ وما انجرّ عنه من أزمة بنيويّة ألمّت بالمجتمع القبلي وهياكله القديمة.