علي بن محمد الايادي التونسي - تاريخ المراجعة

Bhikma في 09:26، 6 مارس 2017

2017-03-06T09:26:06Z

Bhikma في 09:25، 6 مارس 2017

2017-03-06T09:25:37Z

Bhikma في 09:24، 6 مارس 2017

2017-03-06T09:24:18Z

Bhikma في 09:40، 20 فبفري 2017

2017-02-20T09:40:54Z

Bhikma في 15:05، 23 جانفي 2017

2017-01-23T15:05:42Z

Akram في 09:23، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T09:23:37Z

Marwa في 09:37، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T09:37:13Z

Akram في 13:36، 16 ديسمبر 2016

2016-12-16T13:36:15Z

Akram: نقل Akram صفحة الايادي التونسي - علي بن محمد إلى علي بن محمد الايادي التونسي دون ترك تحويلة

2016-12-16T13:35:58Z

نقل Akram صفحة الايادي التونسي - علي بن محمد إلى علي بن محمد الايادي التونسي دون ترك تحويلة

Akram: نقل Akram صفحة الايادي التونسي (علي بن محمد) إلى الايادي التونسي - علي بن محمد دون ترك تحويلة

2016-12-14T10:55:06Z

نقل Akram صفحة الايادي التونسي (علي بن محمد) إلى الايادي التونسي - علي بن محمد دون ترك تحويلة

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:26، 6 مارس 2017
سطر 2:		سطر 2:


−	هو شاعر إفريقي مناصر للدولة العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية\|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب ~~التونسي ’~~ 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).	+	هو شاعر إفريقي مناصر للدولة العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية\|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب التونسي، ص 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).
	يبدو أنّ شهرة الايادي تجاوزت [[إفريقية\|إفريقيّة]] إلى الأندلس والمشرق فقد روى [[ابن رشيق]] (العمدة231) أنّ الشاعر ابن هانئ هجاه شعراء [[القيروان]] عند مقدمه من الأندلس فأبى أن يردّ على أحد منهم إلاّ إذا كان علي الايادي فشكر له هذا التّشريف وربحت تجارة ابن هانئ. وروى [[ابن رشيق]] أيضا (قراضة الذّهب 102) أنّ بعض شعره انتحله السّريّ الرفاء والوأواء الدّمشقيّ.وأشاد به [[ابن شرف]] (رسائل الانتقاد 9) فقال " هو بحتريّ الغرب" على عادة المغاربة في التشبّه بأهل المشرق أوّلا قبل التباهي بأمجادهم، غير أنّ ما وصل إلينا من شعره مقطوعات لا تصل إلى حجم القصيدة وأبيات منفردة لا تسمح بقبول هذه المقارنة أو رفضها. فقد جُمعَ له في كتاب"الأدب ب[[إفريقية]] في العهد الفاطمي"، (بيروت/لبنان، سنة 1986) نحو 431 بيتا نقلتها كتب الأدب وبعض كتب التّاريخ في أغراض محايدة غالبا، مثل وصف فرس في ركضه أو الأسطول الفاطميّ مجهّزا بالقذائف النّفطيّة التي عرفت باسم "النّار الاغريقيّة" أو قصر البحر بالمنصوريّة. والمديح الفاطميّ في ما وصل إلينا منها قليل، إمّا لأنّ الرّواة عزفوا عن شعره الشّيعيّ* ولكن ألم يحتفظوا بشعر ابن هانئ ؟ - أو لأنّهم فضّلوا شعره الوصفيّ. وفعلا نجد فيه صورا ثريّة، إذ يشبّه مثلا فرس أحد الأمراء بالقصر المنيف تارة وبالبازي المحلّق في الجوّ أو المركبة السابحة تارة أخرى (كامل) :		يبدو أنّ شهرة الايادي تجاوزت [[إفريقية\|إفريقيّة]] إلى الأندلس والمشرق فقد روى [[ابن رشيق]] (العمدة231) أنّ الشاعر ابن هانئ هجاه شعراء [[القيروان]] عند مقدمه من الأندلس فأبى أن يردّ على أحد منهم إلاّ إذا كان علي الايادي فشكر له هذا التّشريف وربحت تجارة ابن هانئ. وروى [[ابن رشيق]] أيضا (قراضة الذّهب 102) أنّ بعض شعره انتحله السّريّ الرفاء والوأواء الدّمشقيّ.وأشاد به [[ابن شرف]] (رسائل الانتقاد 9) فقال " هو بحتريّ الغرب" على عادة المغاربة في التشبّه بأهل المشرق أوّلا قبل التباهي بأمجادهم، غير أنّ ما وصل إلينا من شعره مقطوعات لا تصل إلى حجم القصيدة وأبيات منفردة لا تسمح بقبول هذه المقارنة أو رفضها. فقد جُمعَ له في كتاب"الأدب ب[[إفريقية]] في العهد الفاطمي"، (بيروت/لبنان، سنة 1986) نحو 431 بيتا نقلتها كتب الأدب وبعض كتب التّاريخ في أغراض محايدة غالبا، مثل وصف فرس في ركضه أو الأسطول الفاطميّ مجهّزا بالقذائف النّفطيّة التي عرفت باسم "النّار الاغريقيّة" أو قصر البحر بالمنصوريّة. والمديح الفاطميّ في ما وصل إلينا منها قليل، إمّا لأنّ الرّواة عزفوا عن شعره الشّيعيّ* ولكن ألم يحتفظوا بشعر ابن هانئ ؟ - أو لأنّهم فضّلوا شعره الوصفيّ. وفعلا نجد فيه صورا ثريّة، إذ يشبّه مثلا فرس أحد الأمراء بالقصر المنيف تارة وبالبازي المحلّق في الجوّ أو المركبة السابحة تارة أخرى (كامل) :

@@ سطر 27: / سطر 27: @@
 </poem>
- وباختصار لعلّ الاياديّ شاعر كبير بقطع النظر عن ولائه الفاطميّ خلافا لابن هانىء الذي غلب على شعره الانتماء المذهبيّ.
+وباختصار لعلّ الاياديّ شاعر كبير بقطع النظر عن ولائه الفاطميّ خلافا لابن هانىء الذي غلب على شعره الانتماء المذهبيّ.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 دنسا كان قد أسرف فيه و مر د
 وحشاه سالخوه سعفا
 </poem>
-مالئا ما بين كعب وكتد وباختصار لعلّ الاياديّ شاعر كبير بقطع النظر عن ولائه الفاطميّ خلافا لابن هانىء الذي غلب على شعره الانتماء المذهبيّ.
+ وباختصار لعلّ الاياديّ شاعر كبير بقطع النظر عن ولائه الفاطميّ خلافا لابن هانىء الذي غلب على شعره الانتماء المذهبيّ.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:40، 20 فبفري 2017
سطر 30:		سطر 30:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	~~[[تصنيف:الشعر]]~~
	[[تصنيف:الأدب]]		[[تصنيف:الأدب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 15:05، 23 جانفي 2017
سطر 31:		سطر 31:
	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
	[[تصنيف:الشعر]]		[[تصنيف:الشعر]]
		+	[[تصنيف:الأدب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:23، 28 ديسمبر 2016
سطر 2:		سطر 2:


−	هو شاعر إفريقي مناصر ~~للدّولة~~ العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية\|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب التونسي ’ 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).	+	هو شاعر إفريقي مناصر للدولة العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية\|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب التونسي ’ 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).
	يبدو أنّ شهرة الايادي تجاوزت [[إفريقية\|إفريقيّة]] إلى الأندلس والمشرق فقد روى [[ابن رشيق]] (العمدة231) أنّ الشاعر ابن هانئ هجاه شعراء [[القيروان]] عند مقدمه من الأندلس فأبى أن يردّ على أحد منهم إلاّ إذا كان علي الايادي فشكر له هذا التّشريف وربحت تجارة ابن هانئ. وروى [[ابن رشيق]] أيضا (قراضة الذّهب 102) أنّ بعض شعره انتحله السّريّ الرفاء والوأواء الدّمشقيّ.وأشاد به [[ابن شرف]] (رسائل الانتقاد 9) فقال " هو بحتريّ الغرب" على عادة المغاربة في التشبّه بأهل المشرق أوّلا قبل التباهي بأمجادهم، غير أنّ ما وصل إلينا من شعره مقطوعات لا تصل إلى حجم القصيدة وأبيات منفردة لا تسمح بقبول هذه المقارنة أو رفضها. فقد جُمعَ له في كتاب"الأدب ب[[إفريقية]] في العهد الفاطمي"، (بيروت/لبنان، سنة 1986) نحو 431 بيتا نقلتها كتب الأدب وبعض كتب التّاريخ في أغراض محايدة غالبا، مثل وصف فرس في ركضه أو الأسطول الفاطميّ مجهّزا بالقذائف النّفطيّة التي عرفت باسم "النّار الاغريقيّة" أو قصر البحر بالمنصوريّة. والمديح الفاطميّ في ما وصل إلينا منها قليل، إمّا لأنّ الرّواة عزفوا عن شعره الشّيعيّ* ولكن ألم يحتفظوا بشعر ابن هانئ ؟ - أو لأنّهم فضّلوا شعره الوصفيّ. وفعلا نجد فيه صورا ثريّة، إذ يشبّه مثلا فرس أحد الأمراء بالقصر المنيف تارة وبالبازي المحلّق في الجوّ أو المركبة السابحة تارة أخرى (كامل) :		يبدو أنّ شهرة الايادي تجاوزت [[إفريقية\|إفريقيّة]] إلى الأندلس والمشرق فقد روى [[ابن رشيق]] (العمدة231) أنّ الشاعر ابن هانئ هجاه شعراء [[القيروان]] عند مقدمه من الأندلس فأبى أن يردّ على أحد منهم إلاّ إذا كان علي الايادي فشكر له هذا التّشريف وربحت تجارة ابن هانئ. وروى [[ابن رشيق]] أيضا (قراضة الذّهب 102) أنّ بعض شعره انتحله السّريّ الرفاء والوأواء الدّمشقيّ.وأشاد به [[ابن شرف]] (رسائل الانتقاد 9) فقال " هو بحتريّ الغرب" على عادة المغاربة في التشبّه بأهل المشرق أوّلا قبل التباهي بأمجادهم، غير أنّ ما وصل إلينا من شعره مقطوعات لا تصل إلى حجم القصيدة وأبيات منفردة لا تسمح بقبول هذه المقارنة أو رفضها. فقد جُمعَ له في كتاب"الأدب ب[[إفريقية]] في العهد الفاطمي"، (بيروت/لبنان، سنة 1986) نحو 431 بيتا نقلتها كتب الأدب وبعض كتب التّاريخ في أغراض محايدة غالبا، مثل وصف فرس في ركضه أو الأسطول الفاطميّ مجهّزا بالقذائف النّفطيّة التي عرفت باسم "النّار الاغريقيّة" أو قصر البحر بالمنصوريّة. والمديح الفاطميّ في ما وصل إلينا منها قليل، إمّا لأنّ الرّواة عزفوا عن شعره الشّيعيّ* ولكن ألم يحتفظوا بشعر ابن هانئ ؟ - أو لأنّهم فضّلوا شعره الوصفيّ. وفعلا نجد فيه صورا ثريّة، إذ يشبّه مثلا فرس أحد الأمراء بالقصر المنيف تارة وبالبازي المحلّق في الجوّ أو المركبة السابحة تارة أخرى (كامل) :

@@ سطر 3: / سطر 3: @@
 هو شاعر إفريقي مناصر للدّولة العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب التونسي ’ 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).
-يبدو أنّ شهرة الايادي تجاوزت [[إفريقية|إفريقيّة]] إلى الأندلس والمشرق فقد روى [[ابن رشيق]] (العمدة231) أنّ الشاعر ابن هانئ هجاه شعراء [[القيروان]] عند مقدمه من الأندلس فأبى أن يردّ على أحد منهم إلاّ إذا كان علي الايادي فشكر له هذا التّشريف وربحت تجارة ابن هانئ. وروى [[ابن رشيق]] أيضا (قراضة الذّهب 102) أنّ بعض شعره انتحله السّريّ الرفاء والوأواء الدّمشقيّ.وأشاد به [[ابن شرف]] (رسائل الانتقاد 9) فقال " هو بحتريّ الغرب" على عادة المغاربة في التشبّه بأهل المشرق أوّلا قبل التباهي بأمجادهم، غير أنّ ما وصل إلينا من شعره مقطوعات لا تصل إلى حجم القصيدة وأبيات منفردة لا تسمح بقبول هذه المقارنة أو رفضها. فقد جُمعَ له في كتاب"الأدب ب[[إفريقية]] في العهد الفاطمي"، (بيروت/لبنان، سنة 1986) نحو 431 بيتا نقلتها كتب الأدب وبعض كتب التّاريخ في أغراض محايدة غالبا، مثل وصف فرس في ركضه أو الأسطول الفاطميّ مجهّزا بالقذائف النّفطيّة التي عرفت باسم "النّار الاغريقيّة" أو قصر البحر بالمنصوريّة. والمديح الفاطميّ في ما وصل إلينا منها قليل، إمّا لأنّ الرّواة عزفوا عن شعره الشّيعيّ* ولكن ألم يحتفظوا بشعر ابن هانئ ؟ - أو لأنّهم فضّلوا شعره الوصفيّ. وفعلا نجد فيه صورا ثريّة، إذ يشبّه مثلا فرس أحد الأمراء بالقصر المنيف تارة وبالبازي المحلّق في الجوّ أو المركبة السابحة تارة أخرى (كامل) :
+<poem>
 وأقبّ من لُحُق الجياد كأنّه
 قصر تباعد ركنه عن ركنه.
@@ سطر 23: / سطر 24: @@
 دنسا كان قد أسرف فيه و مر د
 وحشاه سالخوه سعفا
 مالئا ما بين كعب وكتد وباختصار لعلّ الاياديّ شاعر كبير بقطع النظر عن ولائه الفاطميّ خلافا لابن هانىء الذي غلب على شعره الانتماء المذهبيّ.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:36، 16 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:
	[ت 365هـ/976م]		[ت 365هـ/976م]
		+
		+
	هو شاعر إفريقي مناصر للدّولة العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية\|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب التونسي ’ 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).		هو شاعر إفريقي مناصر للدّولة العبيديّة ب[[القيروان]] و[[المهدية\|المهديّة]]، خدم القائم بأمر الله والمنصور ابنه وخاصّة المعز لدين الله والتحق به في عاصمته الجديدة القاهرة رغم علوّ سنّه ومخاطر البحر. وقد أسره قرصان النصارى (ابن رشيق: قراضة الذهب 103) ومات بها مثل المعزّ سنة 365 / 976 (الشاذلي بويحيى: الحياة الأدبيّة في عهد بني زيري). وكان قد نشأ بتونس كما تدلّ عليه نسبة التونسيّ (ح.ح. عبد الوهاب:مجمل تاريخ الأدب التونسي ’ 96) التي عرف بها أيضا سَميّ له من العصر الصنهاجي مدح منصورا هو الاخر ومعزّا يدعى علي بن يوسف التونسيّ. أمّا الاياديّ فنسبة إلى إياد وهي قبائل عربيّة متعدّدة الفروع والمواطن (انظر أنساب السمعاني ودائرة المعارف الاسلاميّة في فصل إياد).

→ مراجعة أقدم	مراجعة 13:35، 16 ديسمبر 2016
(لا فرق)

→ مراجعة أقدم	مراجعة 10:55، 14 ديسمبر 2016
(لا فرق)