جماعة تحت السور - تاريخ المراجعة

Bhikma في 09:57، 6 مارس 2017

2017-03-06T09:57:42Z

Bhikma في 15:06، 1 فبفري 2017

2017-02-01T15:06:45Z

Bhikma في 17:06، 23 جانفي 2017

2017-01-23T17:06:46Z

Bhikma في 17:05، 23 جانفي 2017

2017-01-23T17:05:27Z

Bhikma في 13:11، 7 جانفي 2017

2017-01-07T13:11:54Z

Akram في 13:25، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T13:25:07Z

Marwa في 08:20، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T08:20:46Z

Akram في 08:19، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T08:19:22Z

Akram في 13:41، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T13:41:27Z

Marwa في 08:16، 23 ديسمبر 2016

2016-12-23T08:16:00Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:57، 6 مارس 2017
سطر 23:		سطر 23:

	==ببليوغرافيا==		==ببليوغرافيا==
−	* Chatelain Yves,La vie littéraire et intellectuelle en Tunisie de 1900 à 1937,Libraire orientaliste Paul geuthner,Paris,1973	+	* Chatelain Yves,'''La vie littéraire et intellectuelle en Tunisie de 1900 à 1937''',Libraire orientaliste Paul geuthner,Paris,1973

@@ سطر 21: / سطر 21: @@
 كانت مجموعة "تحت السور" على صلة بنخبة من الموسيقيين والمطربين والمطربات أمثال [[الهادي الجويني]] و[[الصادق ثريّا]] و[[صالح الخميسي]] و[[حسيبة رشدي]] و[[فتحية خيري|فتحيّة خيري]]. وكانت لهم علاقات بعدد من رجال المسرح والتمثيل، منهم [[صالح الزواوي]] و[[محمد عبد العزيز العقربي]] و[[أحمد بوليمان]] و[[شافية رشدي]]. وكان على صلة بهم أيضا من الرسّامين [[علي بن سالم]] و[[حاتم المكي|حاتم المكّي]] و[[عمر الغرايري]] الكاريكاتوري.
 مثلت "[[جماعة تحت السور]]" من أدباء وصحفيين وفنّانين ورسّامين، أسرة أدبية تشابهت في المشاعر والأحاسيس، وكانت لأكثرهم ميول إلى الحياة الهامشية. وبالرغم من ذلك فقد كانت لجميعهم مواقف تقدّمية رائدة من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية التي شغلت بال الرأي العام التونسي طيلة الثلاثينات والأربعينات.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:06، 23 جانفي 2017
سطر 24:		سطر 24:
	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
	[[تصنيف:الأدب]]		[[تصنيف:الأدب]]
		+	[[تصنيف:الثقافة]]
		+	[[تصنيف:الفن]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:05، 23 جانفي 2017
سطر 1:		سطر 1:
		+	[[ملف:مجموعة من المثقفين في مقهى تحت السور.jpg\|تصغير\|لوحة مجموعة من المثقفين في مقهى تحت السور]]
	في خضم الأحداث التي شهدتها البلاد التونسية منذ أواخر العشرينات ومطلع الثلاثينات من القرن العشرين، برز جيل جديد من الأدباء والمفكرين أثروا تأثيرا بالغا في الفكر والأدب. ومن هؤلاء: [[أبو القاسم الشابي]] و[[الطاهر صفر]] و[[زين العابدين السنوسي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[الطاهر الحداد\|الطاهر الحدّاد]] و[[محمد الصالح المهيدي]]...		في خضم الأحداث التي شهدتها البلاد التونسية منذ أواخر العشرينات ومطلع الثلاثينات من القرن العشرين، برز جيل جديد من الأدباء والمفكرين أثروا تأثيرا بالغا في الفكر والأدب. ومن هؤلاء: [[أبو القاسم الشابي]] و[[الطاهر صفر]] و[[زين العابدين السنوسي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[الطاهر الحداد\|الطاهر الحدّاد]] و[[محمد الصالح المهيدي]]...

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 في خضم الأحداث التي شهدتها البلاد التونسية منذ أواخر العشرينات ومطلع الثلاثينات من القرن العشرين، برز جيل جديد من الأدباء والمفكرين أثروا تأثيرا بالغا في الفكر والأدب. ومن هؤلاء: [[أبو القاسم الشابي]] و[[الطاهر صفر]] و[[زين العابدين السنوسي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[الطاهر الحداد|الطاهر الحدّاد]] و[[محمد الصالح المهيدي]]...
-إنّ أحداث هذا العصر ماثلة في آثار هؤلاء الروّاد الذين نَجَحُوا في تصوير الواقع التونسي تصويرا صادقا، فكان بعضهم يدعو إلى تعليم المرأة ويلحّ على منحها حقوقها، وبعضهم الاخر يدافع عن الشخصية التونسية العربية الاسلامية المهدّدة بالذوبان، وهناك من آزر الزّعيم النقابي محمد علي الحامّي مؤسّس "جامعة عموم العملة التونسية" في محنته، ومنهم من شهّر بسياسة التجنيس، مثل [[الطاهر الحداد|الطاهر الحدّاد]] الذي خاطب الشعب قائلا (طويل) :
 أفق أيها الشعب المهان، فقد أتوا إليك بتجنيس لعلّك تخدع وأيّد لهم بالحسّ أنك ماجد وإن كنت في بؤس فجنسك أرفع إنّ مواكبة الأدباء لهذه الأحداث لفتت الأنظار ووحّدت مسؤولية النخبة ودورها في تصعيد المقاومة، كما عالجت مواضيع جديدة أملتها الظروف السياسية آنذاك، كالدفاع عن الهويّة العربية الاسلامية خاصّة.
 == المجالس الأدبية في المقاهي ==
-شهدت [[تونس|مدينة تونس]] منذ الثلاثينات من القرن العشرين ظهور عدد من المجالس الأدبية في بعض المقاهي بالأحياء الشعبيّة، مثل مجلس الشيخ [[محمد العربي الكبادي]]، بمقهى البانكة العريانة بحيّ باب المنارة وكانت تحضرُه نخبة من الأدباء أمثال [[البشير الفورتي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[محمد المرزوقي|محمّد المرزوقي]]، ومقهى تحت السور بباب سويقة الذي كان أشهر. المقاهي في هذا المجال، وقد عرف أيضا باسم "مقهى سيدانه" أو "مقهي خالي علي"، وهو يقع في الزاوية المحصورة بين بداية نهج حمام الرميمي وبداية نهج [[علي البلهوان]] الحالي. فقد اكتسب هذا المقهى شهرة واسعة فيما بين سنتي 1929 و1943، لأنّه كانت تؤمّه مجموعة من الأدباء والصحفيين والرسّامين والفنّانين من أبرزهم: علي الدّوعاجي وعبد الرزّاق كرباكة و[[الهادي العبيدي]] و[[مصطفى خريف|مصطفى خريّف]] و[[محمد العريبي]] و[[محمود بيرم التونسي]] و[[عبد العزيز العروي]] وعلي الجندوبي و[[محمد بن فضيلة]].وكان بالنسبة إليهم بمنزلة النادي الأدبي، فيه تجري المطارحات والمناقشات والأسمار الأدبيّة.
-وأشار عزّ الدين المدني في مقدّمة كتابه "تحت السور" إلى روّاد هذا المقهى بقوله:
+شهدت [[تونس|مدينة تونس]] منذ الثلاثينات من القرن العشرين ظهور عدد من المجالس الأدبية في بعض المقاهي بالأحياء الشعبيّة، مثل مجلس الشيخ [[محمد العربي الكبادي]]، بمقهى البانكة العريانة بحيّ باب المنارة وكانت تحضرُه نخبة من الأدباء أمثال [[البشير الفورتي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[محمد المرزوقي|محمّد المرزوقي]]، ومقهى تحت السور بباب سويقة الذي كان أشهر المقاهي في هذا المجال، وقد عرف أيضا باسم "مقهى سيدانه" أو "مقهي خالي علي"، وهو يقع في الزاوية المحصورة بين بداية نهج حمام الرميمي وبداية نهج [[علي البلهوان]] الحالي. فقد اكتسب هذا المقهى شهرة واسعة فيما بين سنتي 1929 و1943، لأنّه كانت تؤمّه مجموعة منعب الأدباء والصحفيين والرسّامين والفنّانين من أبرزهم: [[علي الدوعاجي]] و[[عبد الرزاق كرباكة]] و[[الهادي العبيدي]] و[[مصطفى خريف|مصطفى خريّف]] و[[محمد العريبي]] و[[محمود بيرم التونسي]] و[[عبد العزيز العروي]] و[[علي الجندوبي]] و[[محمد بن فضيلة]].وكان بالنسبة إليهم بمنزلة النادي الأدبي، فيه تجري المطارحات والمناقشات والأسمار الأدبيّة.
 "لم يكن في وسع هؤلاء الروّاد، أيّام شبابهم، أن يواصلوا تعلّمهم في [[المدرسة الصادقية]] لقلّة ذات اليد، فانكبّوا يثقّفون أنفسهم بصورة عصاميّة، بالمطالعة، بالتأمّل، بالاحتكاك الاجتماعي المستمرّ، بالتتلمذ لأدباء سبقوهم في الميدان، بالدخول في صلب [[الحركة الوطنية التونسية|الحركة الوطنيّة]] التحريريّة، والذود عنها على أعمدة الصحف أو على أركاح المسارح...
 إلاّ أنّ آفاقهم كانت مسدودة أو يرونها مسدودة مغلقة، وكان وضعهم بائسا، خاسرا، منحدرا، ومطامحهم معطّلة، معرقلة، مشلولة.كانوا يتمعّشون ولا يعيشون، يتسكّعون ولا يصيرون، يحوّرون ولا يهدفون.
 كانت السياسة الاستعماريّة تعمل عملها فيهم، بقطع آمالهم وتقويض رجائهم، بتفريقهم وعزلهم، وبثّ البوليس والخائن والمُخبر في صفوفهم، واصطناع بعضهم وإرشاء بعضهم الاخر...".
@@ سطر 15: / سطر 17: @@
 == فنانو "تحت السور" ==
-كانت مجموعة "تحت السور" على صلة بنخبة من الموسيقيين والمطربين والمطربات أمثال [[الهادي الجويني]] والصادق ثريّا و[[صالح الخميسي]] وحسيبة رشدي و[[فتحية خيري|فتحيّة خيري]]. وكانت لهم علاقات بعدد من رجال المسرح والتمثيل، منهم صالح الزواوي ومحمد عبد العزيز العقربي و[[أحمد بوليمان]] و[[شافية رشدي]]. وكان على صلة بهم أيضا من الرسّامين [[علي بن سالم]] و[[حاتم المكي|حاتم المكّي]] وعمر الغرايري الكاريكاتوري.
 مثلت "[[جماعة تحت السور]]" من أدباء وصحفيين وفنّانين ورسّامين، أسرة أدبية تشابهت في المشاعر والأحاسيس، وكانت لأكثرهم ميول إلى الحياة الهامشية. وبالرغم من ذلك فقد كانت لجميعهم مواقف تقدّمية رائدة من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية التي شغلت بال الرأي العام التونسي طيلة الثلاثينات والأربعينات.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 08:19، 27 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:
−	في ~~خضمّ~~ الأحداث التي شهدتها البلاد التونسية منذ أواخر العشرينات ومطلع الثلاثينات من القرن العشرين، برز جيل جديد من الأدباء والمفكّرين أثروا تأثيرا بالغا في الفكر والأدب. ومن هؤلاء: [[أبو القاسم الشابي]] و[[الطاهر صفر]] و[[زين العابدين السنوسي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[الطاهر الحداد\|الطاهر الحدّاد]] و[[محمد الصالح المهيدي]]...	+	في خضم الأحداث التي شهدتها البلاد التونسية منذ أواخر العشرينات ومطلع الثلاثينات من القرن العشرين، برز جيل جديد من الأدباء والمفكّرين أثروا تأثيرا بالغا في الفكر والأدب. ومن هؤلاء: [[أبو القاسم الشابي]] و[[الطاهر صفر]] و[[زين العابدين السنوسي]] و[[الهادي العبيدي]] و[[الطاهر الحداد\|الطاهر الحدّاد]] و[[محمد الصالح المهيدي]]...

	إنّ أحداث هذا العصر ماثلة في آثار هؤلاء الروّاد الذين نَجَحُوا في تصوير الواقع التونسي تصويرا صادقا، فكان بعضهم يدعو إلى تعليم المرأة ويلحّ على منحها حقوقها، وبعضهم الاخر يدافع عن الشخصية التونسية العربية الاسلامية المهدّدة بالذوبان، وهناك من آزر الزّعيم النقابي محمد علي الحامّي مؤسّس "جامعة عموم العملة التونسية" في محنته، ومنهم من شهّر بسياسة التجنيس، مثل [[الطاهر الحداد\|الطاهر الحدّاد]] الذي خاطب الشعب قائلا (طويل) :		إنّ أحداث هذا العصر ماثلة في آثار هؤلاء الروّاد الذين نَجَحُوا في تصوير الواقع التونسي تصويرا صادقا، فكان بعضهم يدعو إلى تعليم المرأة ويلحّ على منحها حقوقها، وبعضهم الاخر يدافع عن الشخصية التونسية العربية الاسلامية المهدّدة بالذوبان، وهناك من آزر الزّعيم النقابي محمد علي الحامّي مؤسّس "جامعة عموم العملة التونسية" في محنته، ومنهم من شهّر بسياسة التجنيس، مثل [[الطاهر الحداد\|الطاهر الحدّاد]] الذي خاطب الشعب قائلا (طويل) :

@@ سطر 20: / سطر 20: @@
 ذلك هو الواقع الذي عاش فيه أدباء "تحت السور" وهو واقع مليء بالمتناقضات، حتى إنهم نعتوا أنفسهم بالهامشيّين (البوهيمييّن) وكان الكثير منهم يتعاطون المخدرات ويحبون جلسات اللّهو والخمر، ووصفهم [[مصطفى خريف|مصطفى خريّف]] "بجماعة منسجمة تشابهت في الفلس وحبّ الفنّ والشيخات". ونعتهم آخرون "بجماعة البطالة والتسكّع"، وهم البوهيميّون الذين لا ترجى منهم فائدة. ولم يكتف [[علي الدوعاجي]] الذي يُعتبر من ألمع وجوه هذه المجموعة، بهذه الأوصاف، بل عرّفنا بفضل معايشته لهم بأمزجتهم، وكان يكنّيهم ب"العيون"، إذ أغلبهم تبتدئ أسماؤهم أو ألقابهم بحرف العين.
-== فنّانو "تحت السور" ==
+== فنانو "تحت السور" ==
 كانت مجموعة "تحت السور" على صلة بنخبة من الموسيقيين والمطربين والمطربات أمثال [[الهادي الجويني]] والصادق ثريّا و[[صالح الخميسي]] وحسيبة رشدي و[[فتحية خيري|فتحيّة خيري]]. وكانت لهم علاقات بعدد من رجال المسرح والتمثيل، منهم صالح الزواوي ومحمد عبد العزيز العقربي و[[أحمد بوليمان]] و[[شافية رشدي]]. وكان على صلة بهم أيضا من الرسّامين [[علي بن سالم]] و[[حاتم المكي|حاتم المكّي]] وعمر الغرايري الكاريكاتوري.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 08:16، 23 ديسمبر 2016
سطر 26:		سطر 26:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~الادب~~]]	+	[[تصنيف:الأدب]]