المعجمية في تونس - تاريخ المراجعة

Bhikma في 14:32، 21 فبفري 2017

2017-02-21T14:32:52Z

Bhikma في 10:08، 25 جانفي 2017

2017-01-25T10:08:38Z

Bhikma في 10:05، 25 جانفي 2017

2017-01-25T10:05:41Z

Bhikma في 14:15، 21 جانفي 2017

2017-01-21T14:15:29Z

Bhikma في 14:14، 21 جانفي 2017

2017-01-21T14:14:17Z

عرض التغييرات

Bhikma في 14:07، 21 جانفي 2017

2017-01-21T14:07:43Z

عرض التغييرات

Bhikma في 13:49، 21 جانفي 2017

2017-01-21T13:49:49Z

Marwa في 13:53، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T13:53:49Z

عرض التغييرات

Akram في 09:47، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T09:47:19Z

Akram في 12:41، 8 ديسمبر 2016

2016-12-08T12:41:46Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 14:32، 21 فبفري 2017
سطر 136:		سطر 136:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~المعجمية~~]]	+	[[تصنيف:العلوم]]

@@ سطر 53: / سطر 53: @@
 تعالج هذه المعاجم حسب العرف المعهود كلّ ما له صلة بموضوع خاص أو فيه تخصّص في جميع العلوم. وتنطلق هذه المعاجم عادة من الرسائل المفردة (الرسائل في الحيوان، والهمز، والكرم، والفرس الخ....) ومن المصنفات الطويلة (مثل الغريب المصنف لأبي عبيد والمخصص لابن سيده الخ). ولقد وضعت معاجم من هذا النوع بتونس أغلبها مخصّص للطب فنذكر من أصحابها ومنها:
-- ابن سحنون: (السابق الذكر) وله: كتاب غريب الحديث في 3 أجزاء.
+- [[محمد بن سحنون|ابن سحنون]]: (السابق الذكر) وله: كتاب غريب الحديث في 3 أجزاء.
 - المهري (ت. 256هـ/870م). وهو [[أبو الوليد عبد الملك بن قطن المهري القيرواني]]،نحوي ولغوي وراوية وشاعر خطيب. له: كتاب في الألفاظ.
@@ سطر 77: / سطر 77: @@
 - [[التونسي]] (724هـ/1324م) وهو يحيى بن أبي بكر. وله: كتاب المصادر.
-- [[الصقلي]] (حوالي 837هـ/1433م) وهو أحمد بن عبد السلام. وله: كتاب الأدوية المفردة.
+-  [[ أحمد الصقلي|الصقلي]] (حوالي 837هـ/1433م) وهو أحمد بن عبد السلام. وله: كتاب الأدوية المفردة.
 - [[الصقلي]] (ق 9هـ/15م) وهو محمد بن عثمان الصقلي. وله: كتاب المختصر الفارسي.

@@ سطر 41: / سطر 41: @@
 - [[حسن حسني عبد الوهاب]]: (1301 - 1388هـ/1884 - 1968م) وهو حسن حسني بن صالح بن عبد الوهاب بن يوسف الصمادحي.وله: شهيرات التونسيات، ط بتونس سنة 1934. وكتاب العمر الصادر عن [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة|بيت الحكمة]] بتونس سنة 1990.
-- [[ إبرا هيم بورقعة|بورقعة]] (1322 - 1402هـ/1904 - 1982م) إبراهيم بن أحمد بورقعة، وهو شاعر وأديب من رجال القانون. وله: معجم الرجال التوزريين (مخطوط).
+- [[إبراهيم بورقعة|بورقعة]] (1322 - 1402هـ/1904 - 1982م) إبراهيم بن أحمد بورقعة، وهو شاعر وأديب من رجال القانون. وله: معجم الرجال التوزريين (مخطوط).
 - [[محمد الفاضل ابن عاشور|ابن عاشور]]: (1327 - 1390هـ/1909 - 1970م) محمد الفاضل بن محمد الطاهر بن عاشور، أديب وكاتب: تراجم الأعلام، ط. بتونس 1970.

@@ سطر 115: / سطر 115: @@
 - المعجمية العربية بتونس قد نحت النحو نفسه الذي اعتمدته المعجمية العربية بالشرق والاندلس، فأدت ثلاث وظائف: الترجمة للأعمال، ودعم المعجم المختصّ لا سيما المعجم الطبيّ والاسهام في إرساء المعجم اللغوي العام.
 - ظهور المعجمية العربية بتونس كان متأخرا نسبيا، باعتبار ما ظهر وما برز من معالمها الكبرى في الشرق وكذلك في الأندلس.
 - الحصيلة المتوفّرة لنا من استقرائنا هذا تبرز التعادل القائم بين معاجم التراجم ومعاجم الاختصاص، وهما تياران متعاقبان تاريخيا يكادان يدلاّن على فترتين متواليتين وجوبا.
 - غياب المعجم اللّغوي العام سواء المختصر منه أو المتوسّط أو المطول، باستثناء الجامع للقزاز والقاموس الجديد المعاصر الذي وضعته مجموعة من المربين والأساتذة. فيبدو أنّ التّونسيين مقلّون في هذا الميدان، وإنّ كانت المعاجم الكبرى العربية قديما وحديثا مقتصرة كذلك على بعض الأقطار دون غيرها بالمشرق العربي.
 - المعجم العربي المعاصر بتونس لم يسلم مثله مثل المعجم العربي في الأقطار العربية الأخرى من التكرار، وتقليد معاجم الماضي في مناهجها ومحتوياتها. ولم يبرز إلى اليوم، رغم الجهود الحميدة والمحاولات الصائبة، معجم عربي معاصر يعتمد على النظريات اللسانية الحديثة، وما تستوجبه من المواصفات ومن المناهج الحديثة حتى يؤدّي أهمّ الوظائف المعهودة إليه في مستوى التربية والمعرفة والحضارة.

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 == مدخل ومنهج ==
-المعجمية علم قديم عرف بتونس منذ عهودها الأولى ثمّ أصبح علما قائم الذات له مدوناته ومؤلفاته مع حلول الحضارة العربية الاسلامية ب[[إفريقية]]. ومن أهداف المعجمية الاهتمام بالمعجم، وقضاياه النظرية، وممّارساته التطبيقية على ضوء النظريات اللسانية القائمة.
+المعجمية علم قديم عرف بتونس منذ عهودها الأولى ثمّ أصبح علما قائم الذات له مدوناته ومؤلفاته مع حلول الحضارة العربية الإسلامية ب[[إفريقية]]. ومن أهداف المعجمية الاهتمام بالمعجم، وقضاياه النظرية، وممّارساته التطبيقية على ضوء النظريات اللسانية القائمة.
 وللمعجم مفاهيم عدة، ولذلك قيل: المعجم معاجم. وذلك يعني أنّ مفهوم المعجم لا يقتصر على معجم اللغة فحسب، بل له أنواع حتى في مستوى المعجم اللغوي ذاته. ولهذا فإنّ المعجم يعرّف ويصنّف حسب الوظيفة التي يؤديها.
 وعلى هذه الأسس نلاحظ أنّ التأريخ للمعجمية بتونس يستوجب منّا أنّ نصنّف المعاجم حسب ثلاثة أنواع:
@@ سطر 11: / سطر 11: @@
 ج - معاجم اللغة العامة
-ولقد رأينا من المفيد أنّ نعرض لها عرضا تاريخيا في أنواعها الثلاثة السابقة، حتى تتجلّى لنا في تطورها التاريخي، سواء في إطارها الخاص أو مقارنة بالأنواع الأخرى. ويعتمد عرضنا هذا على دراسات عدة، لا نعتبر أنها وافية بالغرض، وإنّ كانت تفي بشرط اللزوم، وهو ما يدعونا إلى اعتبار مبادرتنا هذه محاولة أولية لم يسبق للمتخصّصين معالجتها. وهدفنا الأساس أنّ نقتصر على الالمام بأهم المؤلفات المعجمية العربية بتونس من القديم إلى يومنا هذا، حتى ندرك قيمتها من حيث الكم دون الحكم لها أو عليها من حيث الكيف.
+ولقد رأينا من المفيد أنّ نعرض لها عرضا تاريخيا في أنواعها الثلاثة السابقة، حتى تتجلّى لنا في تطورها التاريخي، سواء في إطارها الخاص أو مقارنة بالأنواع الأخرى. ويعتمد عرضنا هذا على دراسات عدة، لا نعتبر أنها وافية بالغرض، وإنّ كانت تفي بشرط اللزوم، وهو ما يدعونا إلى اعتبار مبادرتنا هذه محاولة أولية لم يسبق للمتخصّصين معالجتها. وهدفنا الأساس أن نقتصر على الالمام بأهم المؤلفات المعجمية العربية بتونس من القديم إلى يومنا هذا، حتى ندرك قيمتها من حيث الكم دون الحكم لها أو عليها من حيث الكيف.
 ===  معاجم التراجم ===

@@ سطر 16: / سطر 16: @@
 ولقد رأينا من المفيد أنّ نعرض لها عرضا تاريخيا في أنواعها الثلاثة السابقة، حتى تتجلّى لنا في تطورها التاريخي، سواء في إطارها الخاص أو مقارنة بالأنواع الأخرى. ويعتمد عرضنا هذا على دراسات عدة، لا نعتبر أنها وافية بالغرض، وإنّ كانت تفي بشرط اللزوم، وهو ما يدعونا إلى اعتبار مبادرتنا هذه محاولة أولية لم يسبق للمتخصّصين معالجتها. وهدفنا الأساس أنّ نقتصر على الالمام بأهم المؤلفات المعجمية العربية بتونس من القديم إلى يومنا هذا، حتى ندرك قيمتها من حيث الكم دون الحكم لها أو عليها من حيث الكيف.
-=== 1) معاجم التراجم ===
+===  معاجم التراجم ===
 يبدو أنّها هي النوع الغالب. وذلك أمر طبيعي لأنّ مفهوم المعجم في المشرق العربي وخارجه قد اقتصر في بدايته على الفهارس التي تشمل أسماء الصحابة، أو المحدثين، أو القرّاء، أو الشعراء وغيرهم. وهي منظّمة حسب حروف الهجاء عموما. ولقد وضع مؤلفون كثيرون معاجم عدّة من هذا النوع، نذكر منهم
@@ سطر 57: / سطر 57: @@
 - محفوظ (1923 - 1988م) وهو محمد محفوظ، أبرز أعلام [[صفاقس]] في البحث والتحقيق والتاريخ. له: تراجم المؤلفين التونسيين، 5 أجزاء، بيروت 1982 - 1986.
-=== 2) المعاجم المختصة ===
+=== المعاجم المختصة ===
 تعالج هذه المعاجم حسب العرف المعهود كلّ ما له صلة بموضوع خاص أو فيه تخصّص في جميع العلوم. وتنطلق هذه المعاجم عادة من الرسائل المفردة (الرسائل في الحيوان، والهمز، والكرم، والفرس الخ....) ومن المصنفات الطويلة (مثل الغريب المصنف لأبي عبيد والمخصص لابن سيده الخ). ولقد وضعت معاجم من هذا النوع بتونس أغلبها مخصّص للطب فنذكر من أصحابها ومنها:
@@ سطر 105: / سطر 105: @@
 - حسين (1317 - 1377هـ/1899 - 1957م) وهو زين العابدين بن حسين، وليد نفطة. وله:المعجم في النحو والصرف، المعجم في القرآن.
-=== 3) معاجم اللغة العامّة ===
+=== معاجم اللغة العامّة ===
 ونعني بها المعاجم العامّة التي اهتمت باللغة وبمفرداتها عامّة وخاصّة، سواء لأغراض تربوية أو لأغراض علمية مختصّة، أو لأغراض أدبية وثقافية وحضارية على غرار ما عرف بالشرق العربي مثل كتاب العين للخليل، والجمهرة لابن دريد، والصحاح للجوهري، ولسان العرب لابن منظور.ومثل المعاجم المعاصرة كالمنجد للبستاني، والمعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة.ويبدو أنّ التونسيين مقلّون في هذا الميدان،ونذكر منهم:
@@ سطر 128: / سطر 128: @@
 وهذان القاموسان يعتبران عملين عصريين ينزل فيهما المعجم اللغوي العربي العامّ من تاريخ المعجمية العربية بتونس ويربطان الصّلة بمجمع القزاز القيرواني "الجامع في اللغة". وقد تميز القاموس الجديد والقاموس المدرسي بمنهجيات جديدة من حيث الوضع والجمع تشهد بسعي واضعيهما إلى التجديد تسهيلا على المبتدئين وإلى الاسهام في إرساء قواعد المعجم التربوي العربي المعاصر.
-=== 4) استنتاج ===
+=== استنتاج ===
 إنّ عملنا هذا يعدّ محاولة أولى توفّر لنا نتاجها من المصادر والمراجع الموجودة. وهو بطبيعة الحال يحتاج إلى مراجعة وإغناء لاستقراء كلّ مظاهر المعجم العربي في تونس. وفي انتظار ذلك يمكن لنا أنّ نقر بعض المظاهر العامة للمعجمية بتونس، فنلاحظ أن:ّ 1 - المعجمية العربية بتونس قد نحت النحو نفسه الذي اعتمدته المعجمية العربية بالشرق والاندلس، فأدت ثلاث وظائف: الترجمة للأعمال، ودعم المعجم المختصّ لا سيما المعجم الطبيّ والاسهام في إرساء المعجم اللغوي العام.
@@ سطر 139: / سطر 139: @@
 - المعجم العربي المعاصر بتونس لم يسلم مثله مثل المعجم العربي في الأقطار العربية الأخرى من التكرار، وتقليد معاجم الماضي في مناهجها ومحتوياتها. ولم يبرز إلى اليوم، رغم الجهود الحميدة والمحاولات الصائبة، معجم عربي معاصر يعتمد على النظريات اللسانية الحديثة، وما تستوجبه من المواصفات ومن المناهج الحديثة حتى يؤدّي أهمّ الوظائف المعهودة إليه في مستوى التربية والمعرفة والحضارة.
-=== 5) جمعية المعجمية العربية بتونس ===
+=== جمعية المعجمية العربية بتونس ===
 تكوّنت هذه الجمعية ببادرة من بعض الأساتذة الجامعيين المختصّين في اللسانيات الحديثة وفي المعجمية المعاصرة، ومن أهل التجربة والممارسة في ميادين المعجم وجمعية المعجمية العربية بتونس، التي أنشئت في 9 نوفمبر 1983, جمعية علمية مختصّة تعنى بالمعجم العربي وبقضاياه المنهجية والفنية على ضوء الدراسات التاريخية والبحوث اللسانية الحديثة. وعلى هذا الأساس، فهي أوّل جمعية عربية تعنى بهذه القضية بالذات سعيا منها إلى تأصيل تراثنا المعجمي وتأسيسه لتركيز المعجمية العربية الحديثة على ما جدّ وما سيجدّ من نظريات في الميدان، حتى تخرج معجميتنا من الاجتهاد في المذهب إلى الاجتهاد في هذا العلم والتقدّم به. ولقد قامت الجمعية بأعمال رائدة وهادفة منها: