الكاف - تاريخ المراجعة

Bhikma في 08:06، 7 مارس 2017

2017-03-07T08:06:56Z

Bhikma في 14:37، 21 فبفري 2017

2017-02-21T14:37:46Z

Bhikma في 11:39، 3 فبفري 2017

2017-02-03T11:39:55Z

Bhikma في 07:33، 3 فبفري 2017

2017-02-03T07:33:22Z

Bhikma في 13:48، 1 فبفري 2017

2017-02-01T13:48:22Z

Bhikma في 08:18، 25 جانفي 2017

2017-01-25T08:18:46Z

Bhikma في 08:26، 20 جانفي 2017

2017-01-20T08:26:40Z

عرض التغييرات

Akram في 12:53، 29 ديسمبر 2016

2016-12-29T12:53:32Z

Marwa في 13:05، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T13:05:59Z

عرض التغييرات

Akram في 09:38، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T09:38:30Z

@@ سطر 31: / سطر 31: @@
 ==ببليوغرافيا==
-* Ben Baaziz S, Rohia et Sra Ouertane dans l’antiquité,Tunis,2000.
+* Ben Baaziz S, '''Rohia et Sra Ouertane dans l’antiquité''',Tunis,2000.
-*Kallala N, De Sicca au Kef(au nord-ouest de la Tunisie) Historie d'un toponyme,Africa,XVIII,2000,pp77-103
+*Kallala N, "De Sicca au Kef(au nord-ouest de la Tunisie) Historie d'un toponyme",'''''Africa''''',XVIII,2000,pp77-103
-*Monchicourt Louis-Charles,La région du Haut Tell en Tunisie:Essai de monographie géographique,Armand Colin,Paris,1913
+*Monchicourt Louis-Charles,'''La région du Haut Tell en Tunisie:Essai de monographie géographique''',Armand Colin,Paris,1913
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:المدن]]
 [[تصنيف:المعالم]
 [[تصنيف:التاريخ]]

@@ سطر 36: / سطر 36: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:المدن]]
-[[تصنيف:المناطق]]
+[[تصنيف:المعالم]
 [[تصنيف:التاريخ]]

@@ سطر 33: / سطر 33: @@
 * Ben Baaziz S, Rohia et Sra Ouertane dans l’antiquité,Tunis,2000.
 *Kallala N, De Sicca au Kef(au nord-ouest de la Tunisie) Historie d'un toponyme,Africa,XVIII,2000,pp77-103
+*Monchicourt Louis-Charles,La région du Haut Tell en Tunisie:Essai de monographie géographique,Armand Colin,Paris,1913
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:المدن]]
 [[تصنيف:المناطق]]
 [[تصنيف:التاريخ]]

@@ سطر 32: / سطر 32: @@
 ==ببليوغرافيا==
 * Ben Baaziz S, Rohia et Sra Ouertane dans l’antiquité,Tunis,2000.
+*Kallala N, De Sicca au Kef(au nord-ouest de la Tunisie) Historie d'un toponyme,Africa,XVIII,2000,pp77-103
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

@@ سطر 29: / سطر 29: @@
 وانطلاقا من سنة 1886 أصبحت [[الكاف]] مقرا لمراقب مدني فرنسي إلى جانب "العامل" أو "القايد" التونسي. وكان عدد سكانها في الأحصاء البلدي لسنة 1911 حينذاك 6312 ساكنا يتوزّعون على النحو التالي: 4462 مسلمًا منهم 269 جزائريا، و650 يهوديا، و1200 أوروبي منهم 800 إيطالي و340 فرنسيا. وفي أثناء الحرب العالمية الثانية أصبحت [[الكاف]] مقرّا لمقيم عام مساعد يدير شؤون المنطقة التي لم تحتلّها قوات المحور.
 وتوجد عدّة مقامات للأولياء الصالحين بمدينة [[الكاف]] التي كانت تعدّ في الماضي معقلا من معاقل الطرق الصوفية.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

@@ سطر 2: / سطر 2: @@
 ومن الثابت أنّ موقع مدينة [[الكاف]] كان معمورا منذ العهد الحجري الأوّل. لكننا لا نعلم بالتحديد متى أُسّست المدينة نفسها. وهي دون شك من المنشآت اللوبية أو البونية. وقد ورد ذكر اسم المدينة لأول مرة في النصوص القديمة سنة 241 قبل الميلاد في معرض الحديث عن الجند المرتزقة الذين وجهتهم إليها [[قرطاج]] على إثر الحرب البونية الأولى قصد إبعادهم وحماية العاصمة من خطرهم المهدّد. وقد كان اللاتينيون يطلقون على هذه المدينة اسم سيكا فينيريا (Sicca Veneria) تعظيما للالهة البونية التي تقمّصت شخصية فينوس إلهة الحب. ويبدو أنّ معبد هذه الالهة كان مركزا لتعاطي طقوس البغاء المقدّس. وفي أثناء حكم الامبراطورية الرومانية أطلق على المدينة اسم كولونيا جوليا سيرتا نوفا (Colonia Julia Cirta Nova). ثمّ دخلت في حكم المسلمين باسم شقبنارية (وهو تعريب لعبارة سيكا فينيريا)، وبقي هذا الاسم يطلق عليها باستمرار في النصوص العربية إلى نهاية عصر الاسلام الكلاسيكي. ولم يكن [[ابن خلدون]] (المتوفّى سنة 808هـ/1406م) يعرف لها غير هذا الاسم.
 وقد ظهر اسم [[الكاف]] لأول مرة عند المؤرخ [[ابن أبي دينار]]، الذي غابت أخباره حوالي سنة 1110هـ/1698 - 1699م وعند الوزير السّراج (المتوفى سنة 1149هـ/1736 - 1737م) الذي رأى من اللازم عند استشهاده بكلام ابن الشباط في سياق الحديث عن شقبنارية أن يؤكد أنّ "هذه المدينة هي التي تسمى اليوم [[الكاف]]" (الحلل ج1 و2، 525 ’), ممّا يدّل على أنّ الاسم القديم قد كان دخل تماما في طي النسيان. وقد يكون هذا التغيير في التسمية حدث بحلول العهد العثماني (1574) الذي مكن المدينة من تحقيق انطلاقة جديدة.
-وينبغي أنّ نشير أخيرا إلى أنّه يوجد بالبلاد التونسية ما يناهز العشرين موقعا تحمل أسماء يدخل في تركيبها لفظ "[[الكاف]]" (انظر ر.
+وينبغي أنّ نشير أخيرا إلى أنّه يوجد بالبلاد التونسية ما يناهز العشرين موقعا تحمل أسماء يدخل في تركيبها لفظ "[[الكاف]]" (انظر ر.فوفراي (R.Vaufrey), إفريقيا قبل التاريخ، فهارس المجلدين، 1، 2 ل. بالوت (L.Balout), إفريقيا الشمالية قبل التاريخ، الفهارس، ج، غانياج، J.Ganiage, أصول الحماية الفرنسية بتونس، ص 35, 62, الدليل الأزرق للبلاد التونسية، الفهرس). وقد ورد ذكر موقع باسم "الكيفان" (جمع [[الكاف]]) بالقرب من مدينة فاس (الحسن بن محمد الوزّان، وصف إفريقيا، ج1، ص 229, التعليق رقم 270), كما يذكر ياقوت الحموي (معجم البلدان، ج 4, ص 431) قلعة ببلاد الشام تحمل اسم [[الكاف]]، وهي دون شك تلك التي يسميها [[ابن خلدون]] "الكهف" (كتاب العبر، ج. 5, ص 842) والتي افتكها السلطان الظاهر بيبرس (658 - 676هـ/1260 - 1277م) من الاسماعيليين. ويتبيّن من هذا أنّ تسمية [[الكاف]] كانت شائعة جدا. وهي دون شك تحريف للفظة العربية كهف (أي غار) بسقوط حرف الهاء الهوائي. وقد جرى إطلاق هذه التسمية على كلّ تجمع سكني يقام في موقع كهوف ومغارات ولا سيما إذا كان ذلك الموقع مرتفعا. وعلى هذا الوجه فإنّ مدينة [[الكاف]] تستحق اسمها بكل جدارة. وهذا ما يقوله عنها الكاتب تيسو في كتابه الجغرافيا المقارنة ج. 2، ص 378: "هذه المدينة المستقرة فوق واحد من أوّل المرتفعات في كتلة جبلية متلاحمة يمكن اعتبارها بحق قلعة طبيعية تشرف على السهول الكبرى للسرس وزنفور و[[الأربس]] ووادي ملاق، كما تتحكّم في إحدى الطرق الرئيسة الرابطة بين [[تونس|مدينة تونس]] والبلاد الجزائرية".
 وقد شاع ذكر هذه "القلعة الطبيعية" في أيّام حرب القائد البربري [[يوغرطة]] الذي اتّخذها حصنا من حصونه. وإثر دخولها في حكم روما، رُقّيت إلى مرتبة "مستعمرة" (Colonie) فشهدت ازدهارا حقيقيا في عهد الامبراطورية الرومانية، وكان لها بعض الاشعاع في الفترة التي كان أرنوب دي سيكا (Arnobe de Sicca) العالم بأساليب البلاغة (والمتوفّى حوالي سنة 327) يدرس بها.
 وتحتفظ [[الكاف]] من ماضيها القديم بالعديد من الاثار المعروفة اليوم (مثل كنيسة دار القوس المقامة تقرّبا للقديس بطرس، وعدد من الفسقيات الكبرى، والتماثيل المختلفة، والكتابات والنقوش ولوحات [[فن الفسيفساء في تونس|الفسيفساء]]، وغير ذلك). وقد سمحت الحفريات التي أجريت مؤخرا باكتشاف معالم أخرى (كنيسة بيزنطية، وحمامات، وغيرها) لم يتمّ بعد نشر دراسات عنها. أمّا المسجد الجامع بالمدينة فهو ليس سوى معلما قديما تمّ إدخال تحوير عليه وإضافة مئذنة ومحراب.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:38، 28 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:
−	هي مدينة من مدن شمال البلاد التونسية، وعاصمة لولاية تشمل 258900 نسمة (حسب إحصاء 2004) وتقع بمنطقة ~~التلّ~~ الأعلى على مسافة حوالي ثلاثين كيلومترا من الحدود الجزائرية وعلى ارتفاع يتراوح بين 700 و850 مترا.	+	هي مدينة من مدن شمال البلاد التونسية، وعاصمة لولاية تشمل 258900 نسمة (حسب إحصاء 2004) وتقع بمنطقة التل الأعلى على مسافة حوالي ثلاثين كيلومترا من الحدود الجزائرية وعلى ارتفاع يتراوح بين 700 و850 مترا.

	ومن الثابت أنّ موقع مدينة [[الكاف]] كان معمورا منذ العهد الحجري الأوّل. لكننا لا نعلم بالتحديد متى أُسّست المدينة نفسها. وهي دون شك من المنشآت اللوبية أو البونية. وقد ورد ذكر اسم المدينة لأول مرة في النصوص القديمة سنة 241 قبل الميلاد في معرض الحديث عن الجند المرتزقة الذين وجهتهم إليها [[قرطاج]] على إثر الحرب البونية الأولى قصد إبعادهم وحماية العاصمة من خطرهم المهدّد. وقد كان اللاتينيون يطلقون على هذه المدينة اسم سيكا فينيريا (Sicca Veneria) تعظيما للالهة البونية التي تقمّصت شخصية فينوس إلهة الحب. ويبدو أنّ معبد هذه الالهة كان مركزا لتعاطي طقوس البغاء المقدّس. وفي أثناء حكم الامبراطورية الرومانية أطلق على المدينة اسم كولونيا جوليا سيرتا نوفا (Colonia Julia Cirta Nova). ثمّ دخلت في حكم المسلمين باسم شقبنارية (وهو تعريب لعبارة سيكا فينيريا)، وبقي هذا الاسم يطلق عليها باستمرار في النصوص العربية إلى نهاية عصر الاسلام الكلاسيكي. ولم يكن [[ابن خلدون]] (المتوفّى سنة 808هـ/1406م) يعرف لها غير هذا الاسم.		ومن الثابت أنّ موقع مدينة [[الكاف]] كان معمورا منذ العهد الحجري الأوّل. لكننا لا نعلم بالتحديد متى أُسّست المدينة نفسها. وهي دون شك من المنشآت اللوبية أو البونية. وقد ورد ذكر اسم المدينة لأول مرة في النصوص القديمة سنة 241 قبل الميلاد في معرض الحديث عن الجند المرتزقة الذين وجهتهم إليها [[قرطاج]] على إثر الحرب البونية الأولى قصد إبعادهم وحماية العاصمة من خطرهم المهدّد. وقد كان اللاتينيون يطلقون على هذه المدينة اسم سيكا فينيريا (Sicca Veneria) تعظيما للالهة البونية التي تقمّصت شخصية فينوس إلهة الحب. ويبدو أنّ معبد هذه الالهة كان مركزا لتعاطي طقوس البغاء المقدّس. وفي أثناء حكم الامبراطورية الرومانية أطلق على المدينة اسم كولونيا جوليا سيرتا نوفا (Colonia Julia Cirta Nova). ثمّ دخلت في حكم المسلمين باسم شقبنارية (وهو تعريب لعبارة سيكا فينيريا)، وبقي هذا الاسم يطلق عليها باستمرار في النصوص العربية إلى نهاية عصر الاسلام الكلاسيكي. ولم يكن [[ابن خلدون]] (المتوفّى سنة 808هـ/1406م) يعرف لها غير هذا الاسم.