الشاشية - تاريخ المراجعة

Bhikma في 09:27، 25 فبفري 2017

2017-02-25T09:27:26Z

Bhikma في 13:18، 21 فبفري 2017

2017-02-21T13:18:29Z

Bhikma في 18:29، 24 جانفي 2017

2017-01-24T18:29:34Z

Bhikma في 15:24، 14 جانفي 2017

2017-01-14T15:24:08Z

Bhikma في 15:23، 14 جانفي 2017

2017-01-14T15:23:29Z

Marwa في 09:58، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T09:58:32Z

Akram في 08:49، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T08:49:49Z

Akram في 09:17، 13 ديسمبر 2016

2016-12-13T09:17:46Z

Akram في 14:52، 9 ديسمبر 2016

2016-12-09T14:52:55Z

Akram في 14:36، 9 ديسمبر 2016

2016-12-09T14:36:55Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:27، 25 فبفري 2017
سطر 54:		سطر 54:
	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
	[[تصنيف:الثقافة]]		[[تصنيف:الثقافة]]
		+	[[تصنيف:التراث]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:18، 21 فبفري 2017
سطر 53:		سطر 53:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~اللباس]]~~	+	[[تصنيف:الثقافة]]
−	~~[[تصنيف:التقاليد~~]]

@@ سطر 11: / سطر 11: @@
 * ترسل الشّاشية البيضاء لكي تُلبّد بمعمل [[البطان|البطّان]] (طبربة). أمّا في دار البطّان بتونس العاصمة فتسجّل الشواشي تحت مراقبة الأمين ويضبط عددها، كما توزن وتوضع عليها علامات.
-وقد وقع سنة 1895 تعويض اللّبادات الخشبيّة ب[[البطان|البطّان]]التي هي على ملك الدولة بلبّادات عصريّة ذات مردود يبلغ ضعف مردود سابقاتها، إلاّ أنّ الآلات الثلاث الموجودة في طبربة تستعمل مسقط ماء على وادي مجردة تبلغ طاقته القصوى 10 جياد. وهي تتوقّف في أحيان كثيرة لعدم انتظام المنسوب النهري، وهو ما يُجبر المعنيّين بالأمر على الانتظار لفترات طويلة.
+وقد وقع سنة 1895 تعويض اللّبادات الخشبيّة ب[[البطان|البطّان]] التي هي على ملك الدولة بلبّادات عصريّة ذات مردود يبلغ ضعف مردود سابقاتها، إلاّ أنّ الآلات الثلاث الموجودة في طبربة تستعمل مسقط ماء على وادي مجردة تبلغ طاقته القصوى 10 جياد. وهي تتوقّف في أحيان كثيرة لعدم انتظام المنسوب النهري، وهو ما يُجبر المعنيّين بالأمر على الانتظار لفترات طويلة.
 والنتيجة هي هدر الكثير من الوقت والمال. ولقد عارضت جمعيّة الشوّاشين طويلا بصرامة نقل عملية التلبيد إلى تونس العاصمة بذريعة أنّ اللّباد الذي يحرّكه مسقط ماء أحسن من اللّباد الذي تحركه الطاقة البخاريّة. وهي تعتقد أنّ للتلبيد بماء مجردة محاسن خاصّة، وهذه مسلّمة لا تقبل النقاش في نظرها.
 وقد ركّزت الإدارة سنة 1909، بعد سلسلة من التجارب الناجحة ورشة تلبيد كهربائية بتونس العاصمة، وذلك تحاشيا لما قد يحدثُ لورشة البّطان من توقّف أو تباطئ. وتشتغل الورشتان في وقت واحد. وفي سنة 1919 أغلقت ورشة طبربة لقلّة اليد العاملة، وأخذت ورشة تونس على عاتقها تلبيد كلّ الانتاج تقريبا، أي تلبيد 392.28 "دزّينة" يبلغ وزنها 190.45 كلغ. وقد قام "مخبر التجارب الأهليّة" بإعادة التشغيل لورشة التلبيد ب[[البطان|البطّان]]، لتعمل على نحو موازٍ لورشة تونس منذ شهر نوفمبر 1919.

@@ سطر 54: / سطر 54: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:اللباس]]
-[[تصنيف:التقليد]]
+[[تصنيف:التقاليد]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-تعود صناعة الشاشية في البلاد التونسية إلى المسلمين الوافدين على تونس بعد طردهم من إسبانيا (المورسكيون) ، فهم الذين أدخلوا هذه الصناعة إلى البلاد التونسية حتى إنّ كثيرا من الألفاظ المستعملة في المهنة إلى حدّ اليوم تعود جذورها إلى اللغة الاسبانية "المشوّهة" بدرجات متفاوتة.
+[[ملف:الشاشية.jpg|تصغير|الشاشية]]
 وينتمي الحرفيّون الذين يتعاطون هذه الصناعة منذ القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للميلاد إلى جمعيّة مهنية تتمتّع بسمعة رفيعة جدّا، وتخضع المراحل التي يمرّ بها صنع الشّاشية إلى نظام دقيق. ويتولّى الأمين الذي هو رئيس الجمعيّة السّهر على التطبيق الصارم للقواعد المرسومة.
@@ سطر 5: / سطر 6: @@
 * يُنظّف الصوف جيّدا ويبلّل بزيت الزيتون بحساب 8 كلغ زيت لعشرة كيلو غرامات صوف، ثمّ ينفّش جيّدا، ثم يسلّم فيما بعد إلى الغزل ليتحوّل إلى خيوط تتفاوت من حيث رقّتها بحسب رغبة "المعلّم" الشّواشي. وقد وقع التخلي عن هذه العملية التحضيريّة منذ سنين طويلة وأصبحت الخصلات تستورد مجهّزة من معامل الغزل بروباي وبأنقلترا. وأصبح التبليل بالزيت لا يتمّ إلاّ بعد الحبك. وحتّمت صعوبات التزويد الناتجة عن الحروب والاضطرابات الرجوع إلى الأسلوب القديم. وفي سنة 1918 وفّر "مخبر التجارب الأهليّة" لمعلّمي [[الشاشية]] ذخيرة تزن 25000 كلغ من الصوف من نوع (SUINT) المتأتّي من جزّ الأغنام من فصيلة "مرينوس" المربّاة بالبلاد التونسيّة.
 * تسلّم الخيوط إلى "الكبّاسة" الذين يتولّون حبك الشّاشية. ويتميّز كل صنف من أصناف الشّاشية عن الاخر بعدد عُقد المنسوج المحبوك : الصّاكس، الكلبوش، الأورطة...
-وقد وقع سنة 1895 تعويض اللّبادات الخشبيّة ب[[البطان|البطّان]] التي هي على ملك الدولة بلبّادات عصريّة ذات مردود يبلغ ضعف مردود سابقاتها، إلاّ أنّ الالات الثلاث الموجودة في طبربة تستعمل مسقط ماء على وادي مجردة تبلغ طاقته القصوى 10 جياد. وهي تتوقّف في أحيان كثيرة لعدم انتظام المنسوب النهري، وهو ما يُجبر المعنيّين بالأمر على الانتظار لفترات طويلة.
+* ترسل الشّاشية البيضاء لكي تُلبّد بمعمل [[البطان|البطّان]] (طبربة). أمّا في دار البطّان بتونس العاصمة فتسجّل الشواشي تحت مراقبة الأمين ويضبط عددها، كما توزن وتوضع عليها علامات.
 والنتيجة هي هدر الكثير من الوقت والمال. ولقد عارضت جمعيّة الشوّاشين طويلا بصرامة نقل عملية التلبيد إلى تونس العاصمة بذريعة أنّ اللّباد الذي يحرّكه مسقط ماء أحسن من اللّباد الذي تحركه الطاقة البخاريّة. وهي تعتقد أنّ للتلبيد بماء مجردة محاسن خاصّة، وهذه مسلّمة لا تقبل النقاش في نظرها.
-وقد ركّزت الادارة سنة 1909, بعد سلسلة من التجارب الناجحة ورشة تلبيد كهربائية بتونس العاصمة، وذلك تحاشيا لما قد يحدثُ لورشة البّطان من توقّف أو تباطئ. وتشتغل الورشتان في وقت واحد. وفي سنة 1919 أغلقت ورشة طبربة لقلّة اليد العاملة، وأخذت ورشة تونس على عاتقها تلبيد كلّ الانتاج تقريبا، أي تلبيد 392.28 "دزّينة" يبلغ وزنها 190.45 كلغ. وقد قام "مخبر التجارب الأهليّة" بإعادة التشغيل لورشة التلبيد ب[[البطان|البطّان]]، لتعمل على نحو موازٍ لورشة تونس منذ شهر نوفمبر 1919.
+وقد ركّزت الإدارة سنة 1909، بعد سلسلة من التجارب الناجحة ورشة تلبيد كهربائية بتونس العاصمة، وذلك تحاشيا لما قد يحدثُ لورشة البّطان من توقّف أو تباطئ. وتشتغل الورشتان في وقت واحد. وفي سنة 1919 أغلقت ورشة طبربة لقلّة اليد العاملة، وأخذت ورشة تونس على عاتقها تلبيد كلّ الانتاج تقريبا، أي تلبيد 392.28 "دزّينة" يبلغ وزنها 190.45 كلغ. وقد قام "مخبر التجارب الأهليّة" بإعادة التشغيل لورشة التلبيد ب[[البطان|البطّان]]، لتعمل على نحو موازٍ لورشة تونس منذ شهر نوفمبر 1919.
-* تخضع الشّاشية بعد عودتها من التّلبيد إلى ثلاث عمليات حلاجة متتالية يقوم بها العامل ب"الكرذون" الذي تحدّد القوانين الداخلية للجمعيّة مقاييسه ب[[دقة|دقّة]]. ويرقّع العامل كذلك ما يتمزّق عند التّلبيد وبتشذيب الخيوط المدلاّة.
+* تخضع الشّاشية بعد عودتها من التّلبيد إلى ثلاث عمليات حلاجة متتالية يقوم بها العامل ب"الكرذون" الذي تحدّد القوانين الداخلية للجمعيّة مقاييسه بدقّة. ويرقّع العامل كذلك ما يتمزّق عند التّلبيد وبتشذيب الخيوط المدلاّة.
 * يضع "المعلّم" "نيشانه" أو علامة الصنع على الشّاشية. ويكون الحصول على هذا "النيشان" بمقتضى أمر يصدر عن الباي.
 * تُغطّسُ الشّاشية في حوض ماء ساخن مخلوط بالشبّ. ثم تغسل جيّدا وتصبغ أخيرا في حوض من الكوشنيليا أو القرمز المخلوط بكمية قليلة من العفص المذرّر. ولا تجري هذه العملية إلاّ في [[زغوان]]. وقد وقع منذ عام 1891 تركيز ورشة للصباغة في تونس العاصمة.
@@ سطر 42: / سطر 45: @@
 وكان سوق الشوّاشين من أكثر الأسواق حركيّة ونشاطا لاقبال التونسيّين والمسلمين الوافدين على تونس على هذه البضاعة "العلامة".
 لكن الشّاشية التونسية أصيبت بتأثير الحرب العالمية الأولى بوهن بارز من جرّاء صعوبات التزوّد بالصّوف المغزول. وقد انحدر المعدّل السنوي الذي كان في فترة 1914/1915 33600 دزينة إلى 22300 دزينة في الفترة بين 1915 - 1919, فكان النقص ب 34%.
 والحقيقة أنّ أبرز عامل من العوامل المتسبّبة في تراجع صناعة الشّاشية التونسيّة هو المنافسة الأجنبية وخاصّة منها المنافسة النمساويّة والايطالية. وتعتبر الشّاشية الأوروبية أحيانا أقلّ جودة من الشّاشية التونسية من جهتي النسيج والصّباغة إلاّ أنّ ثمنها البخس هو الذي يفسّر زحفها المتواصل على السّوق التونسية.
 وبعد [[استقلال تونس|الاستقلال]] والتحوّلات الاجتماعية والثقافية التي طرأت على المجتمع التونسي في ظلّ الدولة الحديثة، وما كان لذلك من انعكاسات هزّت البنية التقليدية من قواعدها، لتطال اللّباس التقليدي بوجه عامّ والشّاشية بوجه خاصّ، تراجع هذا القطاع منذ العقود الأولى للاستقلال، ليصل تدريجيا إلى تخوم الكساد.
@@ سطر 50: / سطر 54: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:اللباس]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 08:49، 28 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:
−	تعود صناعة ~~الشّاشية~~ في البلاد التونسية إلى المسلمين الوافدين على تونس بعد طردهم من إسبانيا (المورسكيون) ، فهم الذين أدخلوا هذه الصناعة إلى البلاد التونسية حتى إنّ كثيرا من الألفاظ المستعملة في المهنة إلى حدّ اليوم تعود جذورها إلى اللغة الاسبانية "المشوّهة" بدرجات متفاوتة.	+	تعود صناعة الشاشية في البلاد التونسية إلى المسلمين الوافدين على تونس بعد طردهم من إسبانيا (المورسكيون) ، فهم الذين أدخلوا هذه الصناعة إلى البلاد التونسية حتى إنّ كثيرا من الألفاظ المستعملة في المهنة إلى حدّ اليوم تعود جذورها إلى اللغة الاسبانية "المشوّهة" بدرجات متفاوتة.

	وينتمي الحرفيّون الذين يتعاطون هذه الصناعة منذ القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للميلاد إلى جمعيّة مهنية تتمتّع بسمعة رفيعة جدّا، وتخضع المراحل التي يمرّ بها صنع الشّاشية إلى نظام دقيق. ويتولّى الأمين الذي هو رئيس الجمعيّة السّهر على التطبيق الصارم للقواعد المرسومة.		وينتمي الحرفيّون الذين يتعاطون هذه الصناعة منذ القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للميلاد إلى جمعيّة مهنية تتمتّع بسمعة رفيعة جدّا، وتخضع المراحل التي يمرّ بها صنع الشّاشية إلى نظام دقيق. ويتولّى الأمين الذي هو رئيس الجمعيّة السّهر على التطبيق الصارم للقواعد المرسومة.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:17، 13 ديسمبر 2016
سطر 64:		سطر 64:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~النسيج~~]]	+	[[تصنيف:اللباس]]

@@ سطر 28: / سطر 28: @@
 '''جدول عدد الشّواشي الملبّدة بطلب من الصناعيّين التونسيّين'''
 {| class="wikitable"
 |-
-! السنة !! عدد الشواشي        !! عنوان العمود
+! السنة !! عدد الشواشي بحساب الدزينة في [[البطان]] !! عدد الشواشي بحساب الدزينة في تونس !! الوزن في [[البطان]] !! الوزن في تونس
 |-
-| مثال || مثال |              || مثال
+| 1914 || 18514 || 13259 || 32620 || 22050
 |-
-| مثال || مثال |              || مثال
+| 1915 || 6334 || 1768 || 10349 || 10825
 |}

@@ سطر 29: / سطر 29: @@
 '''جدول عدد الشّواشي الملبّدة بطلب من الصناعيّين التونسيّين'''
- (UAELBAT)
 * يُلصق بالشّاشية عند تسليمها إلى الحريف وبطلب منه " كُبّيتشي" من الحرير الأسود أو الأزرق الداكن.