الجامع الكبير - الفاطمي بالمهدية - تاريخ المراجعة

Bhikma في 12:36، 9 جانفي 2017

2017-01-09T12:36:36Z

Bhikma في 12:25، 9 جانفي 2017

2017-01-09T12:25:27Z

Marwa في 10:41، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T10:41:22Z

Akram في 09:13، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T09:13:05Z

Admin في 11:07، 22 ديسمبر 2016

2016-12-22T11:07:20Z

Akram في 08:35، 14 ديسمبر 2016

2016-12-14T08:35:26Z

Akram: نقل Akram صفحة الجامع الكبير (الفاطمي) بالمهدية إلى الجامع الكبير - الفاطمي بالمهدية

2016-12-13T15:02:14Z

نقل Akram صفحة الجامع الكبير (الفاطمي) بالمهدية إلى الجامع الكبير - الفاطمي بالمهدية

Akram في 10:21، 13 ديسمبر 2016

2016-12-13T10:21:22Z

Akram في 10:15، 13 ديسمبر 2016

2016-12-13T10:15:00Z

Akram: أنشأ الصفحة ب'إنّ أوّل ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الض...'

2016-12-02T10:28:25Z

أنشأ الصفحة ب'إنّ أوّل ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الض...'

صفحة جديدة

إنّ أوّل ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.

ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.

ومن أبرز عناصره المعمارية:
* المحراب: حيث تمّ اكتشاف ملامح أو بقايا المحراب الفاطمي القديم الذي يتألّف من حنية نصف دائرية باتّساع مترين وبعمق 10،1 متر، وقد زخرفت بتسع حنايا صغيرة تميّزت بالاستطالة. وهذا المحراب المنقوش على الحجر بلغ قطر قبّته 45،5 مترًا.

* المنبر: فهو يعتبر من روائع الفن الاسلامي البديع، فاستعملت فيه النقوش والزخارف الهندسيّة والنباتية، يحتوي على أحد عشر درجا، ارتفاع الواحد اثنان وعشرون صنتيمترا، وكذلك على أربعة أعمدة خشبيّة مخروطة وأسفله إضافة إلى عشرات القطع المنقوشة بأشكال هندسية دقيقة الصنع.

* أمّا القبّة الوحيدة هي قبّة المحراب النصف دائرية التي تكاد تكون خالية من الزخارف إلاّ كتابة أرّخت لبناء الجامع وتجديده وفتحه للمصلّين في الثاني عشر من ربيع الأنوار عام 1384هـ/21 جويلية 1964م.

لا يحتوي هذا الجامع على صومعة بل على أربعة صهاريج ماء ضخمة مختلفة الأحجام بلغ ارتفاعها 60,10 من الأمتار، وهو ما يفسّر افتقار مدينة [[المهدية|المهديّة]] القديمة إلى الماء وحاجتها الأكيدة إليه نظرا لامتلاكها منفذا أرضيا وحيدا يسمح لها بالتّزود بالماء والحاجات الأساسية، وهي مدينة عانت من الحصار والهجومات البحرية والبرية الداخلية والخارجية أكثر من ستين عاما وهو ما يُقارب عمر الدولة الفاطمية بالبلاد التونسية قبل انتقالها واستقرارها النهائي بمصر.

[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
[[تصنيف:معالم اثرية]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 [[ملف:الجامع الكبير بالمهدية.jpg|تصغير|الجامع الكبير بالمهدية]]
-إن أول ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.
+إن أول ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أو قلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.
-ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.ومن أبرز عناصره المعمارية:
+ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام بها الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.
 * المحراب: حيث تمّ اكتشاف ملامح أو بقايا المحراب الفاطمي القديم الذي يتألّف من حنية نصف دائرية باتّساع مترين وبعمق 10،1 متر، وقد زخرفت بتسع حنايا صغيرة تميّزت بالاستطالة. وهذا المحراب المنقوش على الحجر بلغ قطر قبّته 45،5 مترًا.
 * المنبر: فهو يعتبر من روائع الفن الاسلامي البديع، فاستعملت فيه النقوش والزخارف الهندسيّة والنباتية، يحتوي على أحد عشر درجا، ارتفاع الواحد اثنان وعشرون صنتيمترا، وكذلك على أربعة أعمدة خشبيّة مخروطة وأسفله إضافة إلى عشرات القطع المنقوشة بأشكال هندسية دقيقة الصنع.
 * أمّا القبّة الوحيدة هي قبّة المحراب النصف دائرية التي تكاد تكون خالية من الزخارف إلاّ كتابة أرّخت لبناء الجامع وتجديده وفتحه للمصلّين في الثاني عشر من ربيع الأنوار عام 1384هـ/21 جويلية 1964م.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:25، 9 جانفي 2017
سطر 1:		سطر 1:
		+	[[ملف:الجامع الكبير بالمهدية.jpg\|تصغير\|الجامع الكبير بالمهدية]]
	إن أول ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.		إن أول ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.
	ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة\|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.ومن أبرز عناصره المعمارية:		ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة\|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.ومن أبرز عناصره المعمارية:

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 إن أول ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.
-ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.
+ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.ومن أبرز عناصره المعمارية:
 * المحراب: حيث تمّ اكتشاف ملامح أو بقايا المحراب الفاطمي القديم الذي يتألّف من حنية نصف دائرية باتّساع مترين وبعمق 10،1 متر، وقد زخرفت بتسع حنايا صغيرة تميّزت بالاستطالة. وهذا المحراب المنقوش على الحجر بلغ قطر قبّته 45،5 مترًا.
 * المنبر: فهو يعتبر من روائع الفن الاسلامي البديع، فاستعملت فيه النقوش والزخارف الهندسيّة والنباتية، يحتوي على أحد عشر درجا، ارتفاع الواحد اثنان وعشرون صنتيمترا، وكذلك على أربعة أعمدة خشبيّة مخروطة وأسفله إضافة إلى عشرات القطع المنقوشة بأشكال هندسية دقيقة الصنع.
 * أمّا القبّة الوحيدة هي قبّة المحراب النصف دائرية التي تكاد تكون خالية من الزخارف إلاّ كتابة أرّخت لبناء الجامع وتجديده وفتحه للمصلّين في الثاني عشر من ربيع الأنوار عام 1384هـ/21 جويلية 1964م.
@@ سطر 13: / سطر 10: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:المعالم]]
 [[تصنيف:الجامع]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:13، 28 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:
−	~~إنّ أوّل~~ ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.	+	إن أول ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.
	ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة\|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.		ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة\|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:07، 22 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:
	إنّ أوّل ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.		إنّ أوّل ما يجلب نظر الزائر لهذا الجامع الفاطمي المعروف بالجامع الكبير هو مدخله الرّئيسي الضخم ارتفاعا وعرضا على غرار أقواس النصر الرومانية وكأنّه باب من أبواب مدينة أ وقلعة، فهو مستطيل الشكل، وصل ارتفاعه إلى 8.70 مترًا، أمّا مقاساته فهي: 55.8م على 98.2م.
−
	ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة\|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.		ويجمع المؤرّخون تقريبا على أنّ هذا المعلم الديني لم يبرز للوجود إلاّ في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد أشار إليه البكري باقتضاب شديد في كتاب المسالك والممالك (أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك، [[المجمع التونسي للعلوم والاداب والفنون - بيت الحكمة\|بيت الحكمة]]، تونس، ج2، 1992). وقد اندثرت جلّ آثاره وأصبح خرابا، ولم ير النّور من جديد إلاّ في ستّينات القرن العشرين إثر مجهودات جبّارة قام الأثريون والمهندسون وعلى رأسهم الأثري الفرنسي الشهير ألكسندر ليزين، الذي نشر نتائج تلك الأبحاث الميدانية التي كشفت عن أسسه وأزالت الغموض عن خصائصه المعمارية مع مقارنتها خاصة بنصّ البكري; وقد ضبط تخطيطه الأصلي الذي ساعد المختصين على إعادة تشكيله كما نراه اليوم شامخا قبالة البحر حيث أعيد بناؤه سنة 1964 م على أكمل صورة.

→ مراجعة أقدم	مراجعة 15:02، 13 ديسمبر 2016
(لا فرق)

→ مراجعة أقدم		مراجعة 10:21، 13 ديسمبر 2016
سطر 15:		سطر 15:
	[[تصنيف:المعالم]]		[[تصنيف:المعالم]]
	[[تصنيف:الاثار]]		[[تصنيف:الاثار]]
		+	[[تصنيف:الجامع]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 10:15، 13 ديسمبر 2016
سطر 13:		سطر 13:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~معالم اثرية~~]]	+	[[تصنيف:المعالم]]
		+	[[تصنيف:الاثار]]