الأعياد الموسمية - تاريخ المراجعة

Bhikma في 08:56، 6 مارس 2017

2017-03-06T08:56:40Z

Bhikma في 12:31، 21 فبفري 2017

2017-02-21T12:31:29Z

Bhikma في 13:40، 1 فبفري 2017

2017-02-01T13:40:01Z

Bhikma في 17:13، 31 جانفي 2017

2017-01-31T17:13:07Z

Bhikma في 09:55، 5 جانفي 2017

2017-01-05T09:55:21Z

Bhikma في 09:53، 5 جانفي 2017

2017-01-05T09:53:35Z

Akram في 08:45، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T08:45:19Z

Marwa في 14:34، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T14:34:21Z

Akram في 14:14، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T14:14:00Z

Akram في 09:27، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T09:27:22Z

@@ سطر 54: / سطر 54: @@
 وينتهي موسم أوسّو بحلقة العنب، وهو مهرجان أصله أندلسي يسمّى العصير. ففي المرسى مغارس الكروم تباع بالمزاد في "حلقة".وفي هذه الضاحية يوجد مقهى قديم يرجع تاريخه إلى العهد الحفصي يسمّى "مقهى الصفصاف"، به بئر مشهورة بعذوبة مائها وعليها ناعورة يديرها جمل. وفي "حلقة العنب" تزيّن المرسى بيوتها وشوارعها بالرياش الفاخرة ويلبّس الجمل ثياب عروسة مطرّزة بالذهب ويطاف به في البلدة ووراءه جوقة بها العود والرباب والدفّ، وتنظّم في مقهى الصفصاف حفلة طرب أندلسيّة، وتطلق الشماريخ، إلى غير ذلك إعلانا عن انتهاء موسم السباحة في البحر.
 ==ببليوغرافيا==
-* الحشائشي محمد بن عثمان، العادات والتقاليد التونسية،تونس، دار سيراس للنشر،1994.
+* الحشائشي محمد بن عثمان، '''العادات والتقاليد التونسية'''،تونس، دار سيراس للنشر،1994.
-* Ben Abdallah Chadly, Fêtes religieuses et rythmes en tunisie,Tunis,jps,1988 .
+* Ben Abdallah Chadly, '''Fêtes religieuses et rythmes en tunisie''',Tunis,jps,1988 .
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الاجتماع]]
 [[تصنيف:الدين]]

@@ سطر 58: / سطر 58: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
-[[تصنيف:الحياة الإجتماعية]]
+[[تصنيف:الاجتماع]]
 [[تصنيف:الدين]]

@@ سطر 55: / سطر 55: @@
 ==ببليوغرافيا==
 * الحشائشي محمد بن عثمان، العادات والتقاليد التونسية،تونس، دار سيراس للنشر،1994.
-* ببليوغرافيا ببليوغرافيا
+* Ben Abdallah Chadly, Fêtes religieuses et rythmes en tunisie,Tunis,jps,1988 .
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

@@ سطر 53: / سطر 53: @@
 موسم أوسّو أو السمائم يدوم أربعين يوما من 25 جويلية إلى 4 سبتمبر، نصفها صيف ونصفها خريف، ونصفها تين ونصفها طين. وليلة دخول أوسّو ينزل النّاس إلى البحر للسباحة، لأنّ "عومة أوسّو تبرّي الداء اللّي تحسّو". وأغلب أهل تونس كانوا في القديم يستأجرون بيوتا مصنوعة من الخشب تقع في شاطئ البحر، ويصنعون الحلويات الفاخرة ويستدعون الأقارب والأصدقاء وينظمّون جوقات الطرب والألعاب. وأغلب الحفلات تنظّم في ضواحي العاصمة التونسية الشمالية والجنوبيّة وبالخصوص بسيدي بوسعيد والمرسى ورادس.
 وينتهي موسم أوسّو بحلقة العنب، وهو مهرجان أصله أندلسي يسمّى العصير. ففي المرسى مغارس الكروم تباع بالمزاد في "حلقة".وفي هذه الضاحية يوجد مقهى قديم يرجع تاريخه إلى العهد الحفصي يسمّى "مقهى الصفصاف"، به بئر مشهورة بعذوبة مائها وعليها ناعورة يديرها جمل. وفي "حلقة العنب" تزيّن المرسى بيوتها وشوارعها بالرياش الفاخرة ويلبّس الجمل ثياب عروسة مطرّزة بالذهب ويطاف به في البلدة ووراءه جوقة بها العود والرباب والدفّ، وتنظّم في مقهى الصفصاف حفلة طرب أندلسيّة، وتطلق الشماريخ، إلى غير ذلك إعلانا عن انتهاء موسم السباحة في البحر.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:55، 5 جانفي 2017
سطر 55:		سطر 55:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:الحياة ~~الاجتماعية~~]]	+	[[تصنيف:الحياة الإجتماعية]]
		+	[[تصنيف:الدين]]
		+	[[تصنيف:التقاليد]]

@@ سطر 8: / سطر 8: @@
 ===عيد الفطر (أو العيد الصغير) ===
-من عادات أهل تونس في عيد الفطر صنع الحَلْوَيات والمرطّبات، وهي محلّية وشرقيّة وأندلسيّة. فالحلويّات المحلّية هي المقروض القيرواني المحشوّ بالتمر أو اللوز أو الفستق، وكعك السميد أو الحمص أو الذرة البيضاء، والحلويات الأندلسيّة هي كعك الورقة (أو كعك [[زغوان]]) وطاجين الفستق وطاجين اللوز.والحلويات الشرقية هي بالخصوص البقلاوة. أما القطائف فلا تصنع في العيد بل في سهرات رمضان.
+من عادات أهل تونس في عيد الفطر صنع الحَلْوَيات والمرطّبات، وهي محلّية وشرقيّة وأندلسيّة. فالحلويّات المحلّية هي المقروض القيرواني المحشوّ بالتمر أو اللوز أو الفستق، وكعك السميد أو الحمص أو الذرة البيضاء، والحلويات الأندلسيّة هي كعك الورقة (أو كعك [[زغوان]]) وطاجين الفستق وطاجين اللوز. والحلويات الشرقية هي بالخصوص البقلاوة. أما القطائف فلا تصنع في العيد بل في سهرات رمضان.
 ومن عادات التونسيّين في عيد الفطر لبس الجديد، وهذا فيه تنشيط للصناعات التقليديّة والمتاجر، بحيث إنّ أرباب الصناعات التقليديّة من برانسيّة وتارزيّة وفوطاجيّة وشوّاشيّة وبلغجيّة وحرائريّة، يقضون شهر رمضان وهم يشتغلون ليلا ونهارا ولا يوفون بالطلب. فعيد الفطر هو الموسم الاقتصادي الأكبر لأرباب الصناعات التقليديّة. ومن الملاحظ أن أهل تونس من أكثر الشعوب حبّا لأبنائهم وعناية بشؤون عائلاتهم.فيتحفون أطفالهم بالهبات النقديّة ويشترون لهم اللّعب. لذلك تفتح مغازات خاصّة ببيع اللعب بالقصبة حتى أصبحت لعب الأطفال تسمّى "دبش القصبة"، ثمّ تحوّلت تلك المغازات الخاصّة إلى حيّ الحلفاوين. أمّا بعد [[استقلال تونس|الاستقلال]] فقد أصبحت اللّعب تباع طوال السنة في سائر المغازات الخاصّة إلى حيّ الحلفاوين. أمّا بعد [[استقلال تونس|الاستقلال]] فقد أصبحت اللّعب تباع طوال السنة في سائر المغازات.
 وصلاة العيد عند المالكيّة لا تنعقد إلاّ بمكان يقع في الهواء الطلق يسمّى "المصلّى" وكان إمام المصلّين في العهود الاسلاميّة الأولى هو الأمير ذاته، ولذلك يوجد في [[تونس|مدينة تونس]] بين قصر السلطان الحفصي بالقصبة والمصلّى الواقع في أعلى ربض باب الجزيرة، شارع كبير يسمّى "الممرّ" يمرّ به السلطان في موكب فخم وصفه لنا العمري في "مسالك الأبصار" والقلقشندي في الجزء الخامس من "صبح الأعشى". وأمّا في [[القيروان]] فيسمّى هذا الشارع بالسّماط الأعظم، ينطلق من دار الامارة بباب نافع إلى الجامع الكبير ثم إلى باب تونس.
 وحدّثنا ابن عذاري في كتابه "البيان المغرب" عن موكب الأمراء الأغالبة في القرن الثالث الهجري حين كانوا يخرجون من قصورهم ب[[رقادة|رقّادة]] الواقعة على بعد 7 كم جنوب [[القيروان]]، فيزُورُون المدينة والعلماء والصلحاء والمرضى ويتصدّقون ويوسعون على الناس ويطلقون سراح المساجين ويمرّون بالسماط الأعظم، وقد فرش بالزرابي المبثوثة وعطّر بالعطور المرشوشة وبخّر ببخور العود والنّد، وزخرفت دكاكينه وجدرانه بالحريريّات والشموع والثريّات وأنواع التحف الفاخرة. ويتلى القرآن الكريم بالأصوات الرخيمة وتقام الحفلات الدينيّة وتنشد المدائح والأذكار.
@@ سطر 18: / سطر 20: @@
 ===المولد النبويّ ===
 لقد صار المولد النبويّ مهرجانا عظيما لا سيما ب[[القيروان]]. فتسرد فيه قصّة ميلاد الرسول (ص)، وهي ملحمة غنائيّة رائعة قد تجمّعت فيها صنائع الفنّ الموسيقي. وتعدّ صبيحة يوم المولد العصائد على اختلاف أنواعها. وأكبر موكب مولدي ينظّم ب[[القيروان]] في مقام الصحابي أبي زمعة البلوي المتوفّى في غزوة الأنصار سنة 31هـ/651م الذي دفنت معه في قبره شعرات الرسول (ص).
 ===عاشوراء ===
-أمّا عادات عاشوراء التي يرجع تاريخ ظهورها إلى العهد الفاطمي فقد جمعت بين آثار البربر والفاطميّين والمالكيّة. فمن آثار البربر إيقاد النار والقفز عليها. ومن آثار الفاطميّين صنع التماثيل من الحلوى وتمثيل روايات شعريّة. ومن آثارهم أيضا عدم تقليم الأظافر والامتناع عن الخياطة.ومن جهة أخرى يعمد النسوة إلى تكحيل العيون وتسويك الشفاه ثمّ زيارة المقابر وطبخ الدجاج وصنع الحلويات المختلفة، فيقول الناس:
+أمّا عادات عاشوراء التي يرجع تاريخ ظهورها إلى العهد الفاطمي فقد جمعت بين آثار البربر والفاطميّين والمالكيّة. فمن آثار البربر إيقاد النار والقفز عليها. ومن آثار الفاطميّين صنع التماثيل من الحلوى وتمثيل روايات شعريّة. ومن آثارهم أيضا عدم تقليم الأظافر والامتناع عن الخياطة. ومن جهة أخرى يعمد النسوة إلى تكحيل العيون وتسويك الشفاه ثمّ زيارة المقابر وطبخ الدجاج وصنع الحلويات المختلفة، فيقول الناس: "الفطير وما يطير". كما تزيّن أركان البيوت بشرائط الثمار والأزهار، وتباع الطبول والمزامير للأطفال وتشترى الفاكهة الجافّة من جوز ولوز وبندق وفستق وشرائح تين مجفّف وزبيب.وكانت في القديم تصنع حلويات عاشوراء، وهي قمح يطبخ في الماء ويخلط بالفواكه الجافّة ويصبّ عليه الحليب.
 ===المواسم الفاضلة ===
@@ سطر 31: / سطر 33: @@
 == ثانيا: [[الأعياد الموسمية|الأعياد الموسميّة]] ==
 ===رأس العام الهجري ===
 وفيه يؤكل الفول الذي هو مورد حياة ونشأة جديدة وفيه خضرة من علامات البركة. وليلة رأس العام يطبخ كسكسي دون فلفل ولا طماطم، ويزيّن بقديد عيد الأضحى. ومن الغد تطبخ الملوخيّة، تيمّنا بخضرتها. وصبيحة يوم رأس العام تصنع الحلويّات والمرطبّات لتكون السنة سعيدة، ويتجنب الناس البكاء والغضب والاغضاب حتى تكون السّنة مفعمة بالأفراح وخالية من الأتراح. ولا بدّ من لباس الجديد والتزّين ومباركة الناس بعضهم لبعض.
 ===رأس السّنة الميلاديّة ===
 لمّا انتصبت الحماية الفرنسيّة سنة 1881م أدخلت في عادات النّاس الاحتفال برأس السنة الميلاديّة بشيء من التكتّم في الأوّل ثم باندفاع فيما بعد.
 ===رأس العام العجمي ===
 أسّس يوليوس قيصر التقويم اليولياني في سنة 46 قبل المسيح وبقي الناس عليه. ولمّا فتح المسلمون [[إفريقية]] أقرّوا السنة الهجريّة لكنّها لا توافق الفلاحة لأنّها ترتكز على حساب الأشهر القمريّة، والحال أنّ [[إفريقية]] بلاد فلاحيّة أساسافأقرّ الوالي موسى بن نصير إلى جانب السنة الهجرية السنة اليوليانية أو العجميّة، واستمرّ الناس عليها في ترتيب فلاحتهم وسارت عليها أمثالهم الشعبيّة كقولهم: "مطرة مارس ذهب خالص" و"مارس البخيل" إذا كان قليل المطر، و"مطرة أبريل تطلّع السبولة من قاع البير" و"في ميّو أحصد زرعك ولو كان فليّو" .
 وتنقسم السنة العجميّة إلى مواسم توافق الفلاحة، منها الليالي في فصل الشتاء وهي أربعون ليلة، تنقسم إلى الليالي البيض (20 ليلة)، وقد جاء في الأمثال الشعبيّة "وفي الليالي البيض، الصحيح يولّي مريض"، وهي تبدأ ليلة 25 ديسمبر وتنتهي في 13 جانفي وتدخل "الفحول الأربعة" وهي: الليالي السود (20 ليلة) وليلة رأس العام العجمي، وأوّل يناير بالتقويم اليولياني وليلة النصف من الشتاء. واللّيالي السود ألطف بردا من البيض وقد جاء في الأمثال الشعبيّة "ففي اللّيالي السود يلقح كل عود".
@@ سطر 50: / سطر 55: @@
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
-[[تصنيف:الحياة]]
+[[تصنيف:الحياة الاجتماعية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 08:45، 28 ديسمبر 2016
سطر 1:		سطر 1:

−	[[الأعياد الموسمية\|الأعياد الموسميّة]] ~~التونسيّة~~ هي التي ترجع دوريّا في موعد ما من السنة وتقتضي القيام بطقوس وشعائر ومهرجانات خاصّة بها، وتنقسم هذه الأعياد إلى دينية وموسميّة:	+	[[الأعياد الموسمية\|الأعياد الموسميّة]] التونسية هي التي ترجع دوريّا في موعد ما من السنة وتقتضي القيام بطقوس وشعائر ومهرجانات خاصّة بها، وتنقسم هذه الأعياد إلى دينية وموسميّة:

	== أولا: الأعياد الدينيّة ==		== أولا: الأعياد الدينيّة ==

@@ سطر 2: / سطر 2: @@
 [[الأعياد الموسمية|الأعياد الموسميّة]] التونسيّة هي التي ترجع دوريّا في موعد ما من السنة وتقتضي القيام بطقوس وشعائر ومهرجانات خاصّة بها، وتنقسم هذه الأعياد إلى دينية وموسميّة:
-== أوّلا: الأعياد الدينيّة ==
+== أولا: الأعياد الدينيّة ==
 إنّ المواسم الاسلاميّة في الأصل لا تزيد عن العيدين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ثمّ أضيف إليهما في بلادنا عيد عاشوراء خلال العهد الفاطمي ثم المولد النبويّ الشريف في العهد الحفصي، وأخيرا ما يسمّى "بالمواسم الفاضلة" في رجب وشعبان ورمضان.