ابن رشيق - تاريخ المراجعة

Bhikma في 08:00، 6 مارس 2017

2017-03-06T08:00:40Z

Bhikma في 07:58، 6 مارس 2017

2017-03-06T07:58:53Z

Bhikma في 08:31، 24 فبفري 2017

2017-02-24T08:31:15Z

Bhikma في 12:08، 21 فبفري 2017

2017-02-21T12:08:18Z

Bhikma في 12:01، 1 فبفري 2017

2017-02-01T12:01:22Z

Bhikma في 09:07، 1 فبفري 2017

2017-02-01T09:07:07Z

Bhikma في 06:53، 1 فبفري 2017

2017-02-01T06:53:33Z

Bhikma في 15:21، 31 جانفي 2017

2017-01-31T15:21:24Z

Bhikma في 16:57، 22 جانفي 2017

2017-01-22T16:57:36Z

Bhikma في 16:56، 22 جانفي 2017

2017-01-22T16:56:17Z

@@ سطر 83: / سطر 83: @@
 * ابن رشيق الحسن، '''العمدة في محاسن الشعر وآدابه'''، تحقيق توفيق النيفر ومختار العبيدي وجمال حمادة،المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، قرطاج، 2009.
 * عبد الوهاب حسن حسني، '''بساط العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق'''، تونس، 1912.
-*ياغي عبد الرحمان، "حياة القيروان وموقف ابن رشيق منها"، عرض الشاذلي بويحي، ''حوليات الجامعة التونسية'''''نص غليظ'''،1965،II، ص ص44-233.
+*ياغي عبد الرحمان، "حياة القيروان وموقف ابن رشيق منها"، عرض الشاذلي بويحي، '''''حوليات الجامعة التونسية'''''،1965،II، ص ص44-233.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]

@@ سطر 80: / سطر 80: @@
 لم تعرف [[إفريقية]] وعاصمتها [[القيروان]] في العصر الوسيط عصرا أكثر ازدهارا من عصر [[ابن رشيق]] ومعاصريه من مثل [[ابن شرف]] و[[النهشلي]] و[[ابن الرقيق القيرواني|الرقيق]] و[[إبراهيم الحصري]] و[[علي الحصري القيرواني|علي الحصري]] و[[ابن أبي الرجال]] وعلى أيدي هؤلاء تكوّنت أوّل مدرسة أدبية في النقد والأدب لم يُرَ لها مثيل في العصور المتقدّمة ولا في العصور المتأخرّة. وهي جديرة بالاعتناء والانكباب على أعمال رموزها والكشف عن مؤلفاتهم المخطوطة والضائعة لمزيد التعرف إلى خصائص الثقافة العربية الاسلامية في عاصمة من عواصمها [[القيروان]] التي لم تكن أقّل شأنا من الفسطاط أو الكوفة أو البصرة.
 ==ببليوغرافيا==
-* ابن بسّام،الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تحقيق إحسان عباس، تونس-ليبيا،الدار العربية للكتاب،1981.
+* ابن بسّام،'''الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة،''' تحقيق إحسان عباس، تونس-ليبيا،الدار العربية للكتاب،1981.
-* ابن رشيق الحسن، العمدة في محاسن الشعر وآدابه،تحقيق توفيق النيفر ومختار العبيدي وجمال حمادة،المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون،قرطاج،2009.
+* ابن رشيق الحسن، '''العمدة في محاسن الشعر وآدابه'''، تحقيق توفيق النيفر ومختار العبيدي وجمال حمادة،المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، قرطاج، 2009.
-* عبد الوهاب حسن حسني، بساط العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق، تونس، 1912.
+* عبد الوهاب حسن حسني، '''بساط العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق'''، تونس، 1912.
-*ياغي عبد الرحمان، "حياة القيروان وموقف ابن رشيق منها"، عرض الشاذلي بويحي، حوليات الجامعة التونسية،1965،II، ص ص44-233.
+*ياغي عبد الرحمان، "حياة القيروان وموقف ابن رشيق منها"، عرض الشاذلي بويحي، ''حوليات الجامعة التونسية'''''نص غليظ'''،1965،II، ص ص44-233.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]

@@ سطر 6: / سطر 6: @@
 ولا يخفى أن [[إفريقية]] قد ظهرت بها بعد عصر الفتح أُسَرٌ عريقةٌ ذات شأن تكوّنت بفضلها خمسُ دول كبرى هي [[الدولة الأغلبية]] و [[الدولة الفاطمية]] و [[الدولة الصنهاجية]] ثم  [[الدولة الحسينية]] التي أنتهى حكمها قبيل [[استقلال تونس]] وخروجها من ربقة الاستعمار الفرنسي سنة 1956 وتكوّن أوّل دولة تونسية في التاريخ المعاصر بزعامة [[الحبيب بورقيبة]]. وليس من المبالغة في شيء القول إنّ الفترة الصنهاجية التي عاش فيها [[ابن رشيق]] هي الوحيدة التي ظهرت فيها مدرسة أدبية عاصمتها [[القيروان]] وانتشر إشعاعها في كامل التراب التونسي ووصل إلى صقلية والأندلس وحتّى إلى المشرق العربي.
-وإنّ العصر الذي نشأ فيه أدبينا [[ابن رشيق|الحسن بن رشيق]] هو العصر الذي نشأ فيه صديقه ومنافسه [[ابن شرف|محمد بن شرف]] وظهر فيه أيضا الوزير الأديب [[ابن أبي الرجال|علي ابن أبي الرّجال]]  والأديب [[إبراهيم النهشلي]] صاحب كتاب الممتع و[[إبراهيم الحصري]] صاحب زهر الآداب و[[ابن الرقيق القيرواني|الرقيق القيرواني]] صاحب تاريخ [[إفريقية]] والمغرب وكتاب قطب السرور في وصف الأنبذة والخمور إلى جانب الوليّ الصالح الأديب اللاّمع معلّم الصبيان [[محرز بن خلف]] الملقّب بسلطان المدينة. ولا نغفل عن ذكر [[ابن أبي زيد القيرواني|عبد الله بن أبي زيد]] إمام علماء [[القيروان]] في وقته وقدوتهم وجامع مذهب الإمام مالك وشارح أقواله وصاحب [[الرّسالة]] المشهورة.
+وإنّ العصر الذي نشأ فيه أدبينا [[ابن رشيق|الحسن بن رشيق]] هو العصر الذي نشأ فيه صديقه ومنافسه [[ابن شرف|محمد بن شرف]] وظهر فيه أيضا الوزير الأديب [[ابن أبي الرجال|علي ابن أبي الرّجال]]  والأديب [[إبراهيم النهشلي]] صاحب كتاب الممتع و[[إبراهيم الحصري]] صاحب زهر الآداب و[[ابن الرقيق القيرواني|الرقيق القيرواني]] صاحب تاريخ [[إفريقية]] والمغرب وكتاب قطب السرور في وصف الأنبذة والخمور إلى جانب الوليّ الصالح الأديب اللاّمع معلّم الصبيان [[محرز بن خلف]] الملقّب بسلطان المدينة. ولا نغفل عن ذكر [[ابن أبي زيد القيرواني|عبد الله بن أبي زيد]] إمام علماء [[القيروان]] في وقته وقدوتهم وجامع مذهب الإمام مالك وشارح أقواله وصاحب الرّسالة المشهورة.
 إنّ وجود رجال من هذا القبيل زيادة على [[المعز بن باديس|المعزّ بن باديس]] وابنه تميم بن المعز - وقد كانا عالمين مولعين بمصاحبة العلماء ومجالسة الأدباء وسماع ما تجود به قرائحهم - قد ساعد على ازدهار الحياة الفكرية والأدبية ب[[القيروان]] في القرن الخامس الهجري. فزادت إشعاعا على إشعاعها القديم الذي أسهم فيه الأمراء الأغالبة ثمّ الأمراء الفاطميّون من بعدهم.
@@ سطر 12: / سطر 12: @@
 من هو ابن رشيق؟ وفيم تجسّد إسهامه في تطوير الحركة الأدبية ب[[القيروان]] عاصمة الدولة الصنهاجية؟ وما هي آثاره التي اشتهر بها حتى خلّدت اسمه عبر العصور؟
-هو [[ابن رشيق|الحسن بن رشيق القيرواني]]. وكنيته أبو الحسن ولد سنة 390هـ / 1000م بالمسيلة المحمدية قريبا من قسنطينة. ورشيق هو اسم أبيه، وقد كان يمتهن الصياغة بمسيلة. فربّى ابنه على حبّ العلم والجلوس إلى العلماء. فتفتحت مواهبه الشعرية واللغوية وهو صغير السنّ. التحق [[ابن رشيق]] ب[[القيروان]] سنة 406هـ / 1015م وهو في سن الخامسة عشرة. وهي السنة التي اعتلى فيها سدّة الحكم الأمير الصنهاجي [[المعز بن باديس|المعزّ بن باديس]]. فشهد [[ابن رشيق]] دروس كبار العلماء من مثل [[القزّاز النحوي]] و[[إبراهيم الحصري]] و[[الأديب الخشني]]. وفي هذا الصدد يقول ح.ح. عبد الوهاب: "تربى [ابن رشيق] في [[القيروان]] وهي آنذاك معهد العلوم وكعبتها، فارتوى من صافي الأدب ونبغ فيه نبوغا باهرًا (مجمل تاريخ الأدب التونسي، ص143). ويقول الشاذلي بُويَحْيَى في أطروحته عن الحياة الأدبية ب[[إفريقية]] في عصر بني زيري: التحق [[ابن رشيق]] ب[[القيروان]] حيث شهد دروس أساطين الأعلام من رجال الفترة الصنهاجية الأولى، وقد كانوا ينشطون في رحاب حياة ثقافية قطعت بعض أشواطها على درب الازدهار" (الأطروحة، ج1، ص192) وكان لمصاحبته [[ابن شرف]] ورجال العلم والأدب أن توقّدت قريحته وذاع صيته. وقد التحق ببلاط الأمير الصنهاجي [[المعز بن باديس]] بعد أن توطّدت علاقته براعي العلماء والأدباء وقتئذ. وهو علي بن أبي الرجال (ت426هـ / 1034م) الذي تربّى على يديه [[المعز بن باديس|المعزّ بن باديس]]. وكان [[ابن أبي الرجال]] هذا عالما فلكيا وأديبا ضليعا. وهو المعروف بأوربا في العصر الوسيط بفضل علمه ونبوغه في الفلك بإسم (Alboacen Abenragel) وقد سمّاه المعزّ على رأس ديوان الانشاء.
+هو [[ابن رشيق|الحسن بن رشيق القيرواني]]. وكنيته أبو الحسن ولد سنة 390هـ / 1000م بالمسيلة المحمدية قريبا من قسنطينة. ورشيق هو اسم أبيه، وقد كان يمتهن الصياغة بمسيلة. فربّى ابنه على حبّ العلم والجلوس إلى العلماء. فتفتحت مواهبه الشعرية واللغوية وهو صغير السنّ. التحق [[ابن رشيق]] ب[[القيروان]] سنة 406هـ / 1015م وهو في سن الخامسة عشرة. وهي السنة التي اعتلى فيها سدّة الحكم الأمير الصنهاجي [[المعز بن باديس|المعزّ بن باديس]]. فشهد [[ابن رشيق]] دروس كبار العلماء من مثل [[القزّاز النحوي]] و[[إبراهيم الحصري]] و[[الأديب الخشني]]. وفي هذا الصدد يقول ح.ح. عبد الوهاب: "تربى [ابن رشيق] في [[القيروان]] وهي آنذاك معهد العلوم وكعبتها، فارتوى من صافي الأدب ونبغ فيه نبوغا باهرًا (مجمل تاريخ الأدب التونسي، ص143). ويقول الشاذلي بُويَحْيَى في أطروحته عن الحياة الأدبية ب[[إفريقية]] في عصر بني زيري: التحق [[ابن رشيق]] ب[[القيروان]] حيث شهد دروس أساطين الأعلام من رجال الفترة الصنهاجية الأولى، وقد كانوا ينشطون في رحاب حياة ثقافية قطعت بعض أشواطها على درب الازدهار" (الأطروحة، ج1، ص192) وكان لمصاحبته [[ابن شرف]] ورجال العلم والأدب أن توقّدت قريحته وذاع صيته. وقد التحق ببلاط الأمير الصنهاجي [[المعز بن باديس]] بعد أن توطّدت علاقته براعي العلماء والأدباء وقتئذ. وهو [[ابن أبي الرجال|علي بن أبي الرجال]] (ت426هـ / 1034م) الذي تربّى على يديه [[المعز بن باديس|المعزّ بن باديس]]. وكان [[ابن أبي الرجال]] هذا عالما فلكيا وأديبا ضليعا. وهو المعروف بأوربا في العصر الوسيط بفضل علمه ونبوغه في الفلك بإسم (Alboacen Abenragel) وقد سمّاه المعزّ على رأس ديوان الإنشاء.
 فكان [[ابن أبي الرجال]] وزيرا أديبا عالما. فضمّ إلى ديوان الانشاء الذي كان يشرف عليه شعراء فحولا وكتّابا بارعين وعلماء مشهورين من أبرزهم [[ابن رشيق]] و[[ابن شرف]].فكانت هذه العناية بشاعرنا فرصةً له ليصبح شاعر البلاط بلا منازع. فانقطع إلى خدمة المعزّ. وكان رفيقا له في أسفاره، مشيدا بمآثره وأخباره، مادحا لكرمه وشجاعته، مطنبا في ذكر جليل خصاله.
@@ سطر 32: / سطر 32: @@
 </poem>
-يعلّق  ح.ح. على هذه الأبيات وعلى غيرها ممّا ذكره في كتابه بساط العقيق في حضارة [[القيروان]] وشاعرها [[ابن رشيق]]، بقوله: "وكثيرا ما كان المعزّ يظهر الميل إلى أديب دون آخر...." فيقع بينهما تنافس أدبيّ ينشأ عنه تسابق في اختراع المعاني وتوليد المبتكرات وحصل بسبب هذه المنافسات نهوض في سوق الأدب وظهرت حركة علمية فكريّة اجتنت [[إفريقية]] من ثمراتها اليانعة ما يحقّ لها الافتخار به...
+يعلّق  [[حسن حسني عبد الوهاب|ح.ح.]] على هذه الأبيات وعلى غيرها ممّا ذكره في كتابه بساط العقيق في حضارة [[القيروان]] وشاعرها [[ابن رشيق]]، بقوله: "وكثيرا ما كان المعزّ يظهر الميل إلى أديب دون آخر...." فيقع بينهما تنافس أدبيّ ينشأ عنه تسابق في اختراع المعاني وتوليد المبتكرات وحصل بسبب هذه المنافسات نهوض في سوق الأدب وظهرت حركة علمية فكريّة اجتنت [[إفريقية]] من ثمراتها اليانعة ما يحقّ لها الافتخار به...
 وروى ابن خلّكان في وفيات الأعيان أن المعزّ كان يوما جالسا وعنده جماعة من الأدباء وبين يديه أترجّة ذات أصابع - فأمرهم المعز أن يعملوا في وصفها شيئا. فقال ابن رشيق:
@@ سطر 80: / سطر 80: @@
 لم تعرف [[إفريقية]] وعاصمتها [[القيروان]] في العصر الوسيط عصرا أكثر ازدهارا من عصر [[ابن رشيق]] ومعاصريه من مثل [[ابن شرف]] و[[النهشلي]] و[[ابن الرقيق القيرواني|الرقيق]] و[[إبراهيم الحصري]] و[[علي الحصري القيرواني|علي الحصري]] و[[ابن أبي الرجال]] وعلى أيدي هؤلاء تكوّنت أوّل مدرسة أدبية في النقد والأدب لم يُرَ لها مثيل في العصور المتقدّمة ولا في العصور المتأخرّة. وهي جديرة بالاعتناء والانكباب على أعمال رموزها والكشف عن مؤلفاتهم المخطوطة والضائعة لمزيد التعرف إلى خصائص الثقافة العربية الاسلامية في عاصمة من عواصمها [[القيروان]] التي لم تكن أقّل شأنا من الفسطاط أو الكوفة أو البصرة.
 ==ببليوغرافيا==
-* ابن بسّام،الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة،تحقيق إحسان عباس، تونس-ليبيا،الدار العربية للكتاب،1981.
+* ابن بسّام،الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تحقيق إحسان عباس، تونس-ليبيا،الدار العربية للكتاب،1981.
 * ابن رشيق الحسن، العمدة في محاسن الشعر وآدابه،تحقيق توفيق النيفر ومختار العبيدي وجمال حمادة،المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون،قرطاج،2009.
 * عبد الوهاب حسن حسني، بساط العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق، تونس، 1912.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:08، 21 فبفري 2017
سطر 86:		سطر 86:
	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
	[[تصنيف:الأدب]]		[[تصنيف:الأدب]]
−	~~[[تصنيف:النقد]]~~

@@ سطر 83: / سطر 83: @@
 * ابن رشيق الحسن، العمدة في محاسن الشعر وآدابه،تحقيق توفيق النيفر ومختار العبيدي وجمال حمادة،المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون،قرطاج،2009.
 * عبد الوهاب حسن حسني، بساط العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق، تونس، 1912.
+*ياغي عبد الرحمان، "حياة القيروان وموقف ابن رشيق منها"، عرض الشاذلي بويحي، حوليات الجامعة التونسية،1965،II، ص ص44-233.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]
 [[تصنيف:النقد]]