إبراهيم التيبلي - تاريخ المراجعة

Bhikma في 08:50، 24 جانفي 2017

2017-01-24T08:50:21Z

Bhikma في 14:40، 8 جانفي 2017

2017-01-08T14:40:15Z

Akram في 08:28، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T08:28:03Z

Marwa في 13:40، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T13:40:00Z

Admin في 10:01، 22 ديسمبر 2016

2016-12-22T10:01:05Z

Akram: أنشأ الصفحة ب' [ق 16 - 17م] اقترن اسم هذا الكاتب والشاعر الاسباني التونسي بقصة دون كيشوت (Don Quijote) للكاتب الاسبا...'

2016-12-02T14:55:35Z

أنشأ الصفحة ب' [ق 16 - 17م] اقترن اسم هذا الكاتب والشاعر الاسباني التونسي بقصة دون كيشوت (Don Quijote) للكاتب الاسبا...'

صفحة جديدة

[ق 16 - 17م]

اقترن اسم هذا الكاتب والشاعر الاسباني التونسي بقصة دون كيشوت (Don Quijote) للكاتب الاسباني الشهير ثيربانتس Cervantes (1547 - 1616م) بصفته مكتشف الطبعة الأولى منها سنة 1604م، وهي التي ترجمت إلى عدّة لغات باعتبارها إحدى روائع الأدب العالمي وأوّل أثر في الأدب الهزلي في العالم وأهم أثر في الأدب الاسباني. ذلك أنهما كانا متعاصرين إذ ولد [[إبراهيم التيبلي]] في الثلث الأخير من القرن السادس عشر. وكان اسمه الاسباني خوان بيريث (Juan Perez), وبمجرّد أن استرجع إسلامه في وطنه الجديد مع جملة المهاجرين إلى [[تستور]] سنة 1609م تسمى بإبراهيم تأصيلا لدينه وهويته وتلقب بالتيبلي انتسابا إلى موطن أجداده تيبلة (Taibilla). وهي قرية اندثرت وخلفت اسمها في أحد روافد شقورة (Segura). وقد استقرت عائلته الموريسكيّة في مرسية (Murcia) ثم انتقلت إلى طليطلة مسقط رأسه. ومن هناك هاجر مع إخوانه إلى تونس واختار بلدة [[تستور]] الامنة ليؤلف في العزلة والسكينة كتابه "الأنشودة" (El Cantico) سنة 1073هـ/1628م حسب ما جاء حرفيا في المقدمة.

وهذا الكتاب يجمع بين الشعر والنثر، إذ يحتوي على قصيدة طويلة ذات 4608 أبيات ومقدمة وخاتمة وفصلا مهمّا يشير إلى أوّل طبعة لدون كيخوت، وكل ذلك بالقشتاليّة، كما يحتوي على بعض الهوامش والتعاليق بالعربية إلى جانب آيات قرآنية وأحاديث نبويّة. ويهدف به مؤلفه إلى الدفاع عن الاسلام وتثبيت الموريسكيين في عقيدتهم تجاه حملات التشكيك الصادرة عن الاسبان المسيحيين.

فبعد المقدمة الثرية الموجهة إلى حاكم تونس آنذاك يوسف داي (1610م - 1637 م) وأحد أعوانه علي [[الوزير السراج|السراج]] ينطلق بالشعر في مدحه وتمجيد الرسول (ص) وصحابته الخلفاء الأربعة (رض). ثم يتوسع في تسجيل محنة الهجرة الأندلسية من حيث أسبابها فظروفها، ثم يتعمق في مواطن الخلاف بين النصارى والمسلمين كالتثليث والصلب وتحريف التوراة والانجيل.

وهكذا يغني هذا الكتاب مدونة الجدل العقائدي في القضايا الكلاسيكية المعروفة في كتب الردود على النصارى واليهود. ويعكس الصراعات الحادة في مستوى الدين والهوية بين الموريسكيين والاسبان. وقد أسهمت لغته المبسطة في تداوله.

وقد كان التيبلي يحذق الاسبانية واللاتينية قبل أن يضيف إليهما العربية، كما كان مزدوج الثقافة الدينية. وهو ما مكنه من الدفاع عن الاسلام وإبراز تناقضات المسيحية. وقد وظف فكره وجهده لتعليم مواطنيه الموريسكيين مبادئ دينهم باللغة الاسبانية بوساطة الكتب التي نسخها أو ترجمها لهم، إذ لم يتعلموا العربية إلا بعد أكثر من قرن من استيطانهم ب[[تستور]]. وكان مطالعا نهما لا يفوّت فرصة لاشتراء الكتب، على حدّ قوله، كما كان مولعا بكتابات سقراط وزنون وهوارس ومعاصري كارلوس الخامس من الشعراء والرّوائيّين...

ويمكن أن يكون التيبلي صاحب كتاب "إنجيل برنفي" (El Evangilio de Bernabé) الذي يعدّ من أهم المصادر المسيحية، ونسخته في سيدناي (Sydney) الأسترالية. أمّا "الأنشودة" التي ظلت مخطوطة بمكتبة كازاناتنس (Casanatense) بروما فقد اكتشفها المستعرب خيم أوليفر آسين (Jaime Oliver Asin) سنة 1948 ونشرها لويس فرناندو برنابي بونص (Luis Fernando Bernabe Pons) بسرقوسة سنة 1988. وقد لفتت طرافتها أنظار الباحثين في العالم، في حين غفل الأدب التونسي عنها.

يعد التيبلي أحسن ممثل للكتاب الموريسكيين المزدوجي الثقافة الذين أغنوا الأدب الديني في المسيحية والاسلام وفي الاسبانية والعربية وفي إسبانيا وتونس، وأصدق شاهد على استشراء التعصّب الديني الذي لم يتورّط فيه وإنّما كان ضحيته.

[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
[[تصنيف:الادب]]

@@ سطر 4: / سطر 4: @@
 منة ليؤلف في العزلة والسكينة كتابه "الأنشودة" (El Cantico) سنة 1073هـ/1628م حسب ما جاء حرفيا في المقدمة.
 وهذا الكتاب يجمع بين الشعر والنثر، إذ يحتوي على قصيدة طويلة ذات 4608 أبيات ومقدمة وخاتمة وفصلا مهمّا يشير إلى أوّل طبعة لدون كيشوت، وكل ذلك بالقشتاليّة، كما يحتوي على بعض الهوامش والتعاليق بالعربية إلى جانب آيات قرآنية وأحاديث نبويّة. ويهدف به مؤلفه إلى الدفاع عن الإسلام وتثبيت الموريسكيين في عقيدتهم تجاه حملات التشكيك الصادرة عن الاسبان المسيحيين.
-فبعد المقدمة الثرية الموجهة إلى حاكم تونس آنذاك [[يوسف داي]] (1610م - 1637 م) وأحد أعوانه علي [[الوزير السراج|السراج]] ينطلق بالشعر في مدحه وتمجيد الرسول (ص) وصحابته الخلفاء الأربعة (رض). ثم يتوسع في تسجيل محنة الهجرة الأندلسية من حيث أسبابها فظروفها، ثم يتعمق في مواطن الخلاف بين النصارى والمسلمين كالتثليث والصلب وتحريف التوراة والإنجيل. وهكذا يغني هذا الكتاب مدونة الجدل العقائدي في القضايا الكلاسيكية المعروفة في كتب الردود على النصارى واليهود. ويعكس الصراعات الحادة في مستوى الدين والهوية بين الموريسكيين والإسبان. وقد أسهمت لغته المبسطة في تداوله.
+فبعد المقدمة الثرية الموجهة إلى حاكم تونس آنذاك [[يوسف داي]] (1610م - 1637 م) وأحد أعوانه علي السراج ينطلق بالشعر في مدحه وتمجيد الرسول (ص) وصحابته الخلفاء الأربعة (رض). ثم يتوسع في تسجيل محنة الهجرة الأندلسية من حيث أسبابها فظروفها، ثم يتعمق في مواطن الخلاف بين النصارى والمسلمين كالتثليث والصلب وتحريف التوراة والإنجيل. وهكذا يغني هذا الكتاب مدونة الجدل العقائدي في القضايا الكلاسيكية المعروفة في كتب الردود على النصارى واليهود. ويعكس الصراعات الحادة في مستوى الدين والهوية بين الموريسكيين والإسبان. وقد أسهمت لغته المبسطة في تداوله.
 وقد كان التيبلي يحذق الإسبانية واللاتينية قبل أن يضيف إليهما العربية، كما كان مزدوج الثقافة الدينية. وهو ما مكنه من الدفاع عن الاسلام وإبراز تناقضات المسيحية. وقد وظف فكره وجهده لتعليم مواطنيه الموريسكيين مبادئ دينهم باللغة الإسبانية بوساطة الكتب التي نسخها أو ترجمها لهم، إذ لم يتعلموا العربية إلا بعد أكثر من قرن من استيطانهم ب[[تستور]]. وكان مطالعا نهما لا يفوّت فرصة لاشتراء الكتب، على حدّ قوله، كما كان مولعا بكتابات سقراط وزنون وهوارس ومعاصري كارلوس الخامس من الشعراء والرّوائيّين...

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 [ق 16 - 17م]
-اقترن اسم هذا الكاتب والشاعر الاسباني التونسي بقصة دون كيشوت (Don Quijote) للكاتب الاسباني الشهير ثيربانتس Cervantes (1547 - 1616م) بصفته مكتشف الطبعة الأولى منها سنة 1604م، وهي التي ترجمت إلى عدة لغات باعتبارها إحدى روائع الأدب العالمي وأوّل أثر في الأدب الهزلي في العالم وأهم أثر في الأدب الاسباني. ذلك أنهما كانا متعاصرين إذ ولد [[إبراهيم التيبلي]] في الثلث الأخير من القرن السادس عشر. وكان اسمه الاسباني خوان بيريث (Juan Perez), وبمجرّد أن استرجع إسلامه في وطنه الجديد مع جملة المهاجرين إلى [[تستور]] سنة 1609م تسمى بإبراهيم تأصيلا لدينه وهويته وتلقب بالتيبلي انتسابا إلى موطن أجداده تيبلة (Taibilla). وهي قرية اندثرت وخلفت اسمها في أحد روافد شقورة (Segura). وقد استقرت عائلته الموريسكيّة في مرسية (Murcia) ثم انتقلت إلى طليطلة مسقط رأسه. ومن هناك هاجر مع إخوانه إلى تونس واختار بلدة [[تستور]] الامنة ليؤلف في العزلة والسكينة كتابه "الأنشودة" (El Cantico) سنة 1073هـ/1628م حسب ما جاء حرفيا في المقدمة.
+اقترن اسم هذا الكاتب والشاعر الاسباني التونسي بقصة دون كيشوت (Don Quijote) للكاتب الإسباني الشهير ثيربانتس Cervantes (1547 - 1616م) بصفته مكتشف الطبعة الأولى منها سنة 1604م، وهي التي ترجمت إلى عدة لغات باعتبارها إحدى روائع الأدب العالمي وأوّل أثر في الأدب الهزلي في العالم وأهم أثر في الأدب الإسباني. ذلك أنهما كانا متعاصرين إذ ولد [[إبراهيم التيبلي]] في الثلث الأخير من القرن السادس عشر. وكان اسمه الاسباني خوان بيريث (Juan Perez)، وبمجرّد أن استرجع إسلامه في وطنه الجديد مع جملة المهاجرين إلى [[تستور]] سنة 1609م تسمى بإبراهيم تأصيلا لدينه وهويته وتلقب بالتيبلي انتسابا إلى موطن أجداده تيبلة (Taibilla). وهي قرية اندثرت وخلفت اسمها في أحد روافد شقورة (Segura). وقد استقرت عائلته الموريسكيّة في مرسية (Murcia) ثم انتقلت إلى طليطلة مسقط رأسه. ومن هناك هاجر مع إخوانه إلى تونس واختار بلدة [[تستور]] الآمنة
-وهذا الكتاب يجمع بين الشعر والنثر، إذ يحتوي على قصيدة طويلة ذات 4608 أبيات ومقدمة وخاتمة وفصلا مهمّا يشير إلى أوّل طبعة لدون كيخوت، وكل ذلك بالقشتاليّة، كما يحتوي على بعض الهوامش والتعاليق بالعربية إلى جانب آيات قرآنية وأحاديث نبويّة. ويهدف به مؤلفه إلى الدفاع عن الاسلام وتثبيت الموريسكيين في عقيدتهم تجاه حملات التشكيك الصادرة عن الاسبان المسيحيين.
+منة ليؤلف في العزلة والسكينة كتابه "الأنشودة" (El Cantico) سنة 1073هـ/1628م حسب ما جاء حرفيا في المقدمة.
-فبعد المقدمة الثرية الموجهة إلى حاكم تونس آنذاك يوسف داي (1610م - 1637 م) وأحد أعوانه علي [[الوزير السراج|السراج]] ينطلق بالشعر في مدحه وتمجيد الرسول (ص) وصحابته الخلفاء الأربعة (رض). ثم يتوسع في تسجيل محنة الهجرة الأندلسية من حيث أسبابها فظروفها، ثم يتعمق في مواطن الخلاف بين النصارى والمسلمين كالتثليث والصلب وتحريف التوراة والانجيل.وهكذا يغني هذا الكتاب مدونة الجدل العقائدي في القضايا الكلاسيكية المعروفة في كتب الردود على النصارى واليهود. ويعكس الصراعات الحادة في مستوى الدين والهوية بين الموريسكيين والاسبان. وقد أسهمت لغته المبسطة في تداوله.
+وهذا الكتاب يجمع بين الشعر والنثر، إذ يحتوي على قصيدة طويلة ذات 4608 أبيات ومقدمة وخاتمة وفصلا مهمّا يشير إلى أوّل طبعة لدون كيشوت، وكل ذلك بالقشتاليّة، كما يحتوي على بعض الهوامش والتعاليق بالعربية إلى جانب آيات قرآنية وأحاديث نبويّة. ويهدف به مؤلفه إلى الدفاع عن الإسلام وتثبيت الموريسكيين في عقيدتهم تجاه حملات التشكيك الصادرة عن الاسبان المسيحيين.
-وقد كان التيبلي يحذق الاسبانية واللاتينية قبل أن يضيف إليهما العربية، كما كان مزدوج الثقافة الدينية. وهو ما مكنه من الدفاع عن الاسلام وإبراز تناقضات المسيحية. وقد وظف فكره وجهده لتعليم مواطنيه الموريسكيين مبادئ دينهم باللغة الاسبانية بوساطة الكتب التي نسخها أو ترجمها لهم، إذ لم يتعلموا العربية إلا بعد أكثر من قرن من استيطانهم ب[[تستور]]. وكان مطالعا نهما لا يفوّت فرصة لاشتراء الكتب، على حدّ قوله، كما كان مولعا بكتابات سقراط وزنون وهوارس ومعاصري كارلوس الخامس من الشعراء والرّوائيّين...
+فبعد المقدمة الثرية الموجهة إلى حاكم تونس آنذاك [[يوسف داي]] (1610م - 1637 م) وأحد أعوانه علي [[الوزير السراج|السراج]] ينطلق بالشعر في مدحه وتمجيد الرسول (ص) وصحابته الخلفاء الأربعة (رض). ثم يتوسع في تسجيل محنة الهجرة الأندلسية من حيث أسبابها فظروفها، ثم يتعمق في مواطن الخلاف بين النصارى والمسلمين كالتثليث والصلب وتحريف التوراة والإنجيل. وهكذا يغني هذا الكتاب مدونة الجدل العقائدي في القضايا الكلاسيكية المعروفة في كتب الردود على النصارى واليهود. ويعكس الصراعات الحادة في مستوى الدين والهوية بين الموريسكيين والإسبان. وقد أسهمت لغته المبسطة في تداوله.
 ويمكن أن يكون التيبلي صاحب كتاب "إنجيل برنفي" (El Evangilio de Bernabé) الذي يعدّ من أهم المصادر المسيحية، ونسخته في سيدناي (Sydney) الأسترالية. أمّا "الأنشودة" التي ظلت مخطوطة بمكتبة كازاناتنس (Casanatense) بروما فقد اكتشفها المستعرب خيم أوليفر آسين (Jaime Oliver Asin) سنة 1948 ونشرها لويس فرناندو برنابي بونص (Luis Fernando Bernabe Pons) بسرقوسة سنة 1988. وقد لفتت طرافتها أنظار الباحثين في العالم، في حين غفل الأدب التونسي عنها.
-يعد التيبلي أحسن ممثل للكتاب الموريسكيين المزدوجي الثقافة الذين أغنوا الأدب الديني في المسيحية والاسلام وفي الاسبانية والعربية وفي إسبانيا وتونس، وأصدق شاهد على استشراء التعصّب الديني الذي لم يتورّط فيه وإنّما كان ضحيته.
+يعد التيبلي أحسن ممثل للكتاب الموريسكيين المزدوجي الثقافة الذين أغنوا الأدب الديني في المسيحية والإسلام وفي الإسبانية والعربية وفي إسبانيا وتونس، وأصدق شاهد على استشراء التعصّب الديني الذي لم يتورّط فيه وإنّما كان ضحيته.
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:الأدب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 10:01، 22 ديسمبر 2016
سطر 17:		سطر 17:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~الادب~~]]	+	[[تصنيف:الأدب]]