أبو علي النفطي - تاريخ المراجعة

Bhikma في 10:30، 22 جانفي 2017

2017-01-22T10:30:34Z

Akram في 08:13، 28 ديسمبر 2016

2016-12-28T08:13:05Z

Akram في 14:06، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T14:06:32Z

Akram في 13:39، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T13:39:26Z

Marwa في 13:25، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T13:25:41Z

Akram في 08:23، 27 ديسمبر 2016

2016-12-27T08:23:15Z

Akram في 09:48، 26 ديسمبر 2016

2016-12-26T09:48:50Z

Akram في 14:07، 14 ديسمبر 2016

2016-12-14T14:07:59Z

Akram: أنشأ الصفحة ب'أبو علي النفطي أو "سلطان الجريد" سكن سدادة من بلاد الجريد وهو من أهل العلم الموفقين، كما عرّفه...'

2016-12-06T09:18:24Z

أنشأ الصفحة ب'أبو علي النفطي أو "سلطان الجريد" سكن سدادة من بلاد الجريد وهو من أهل العلم الموفقين، كما عرّفه...'

صفحة جديدة

[[أبو علي النفطي]] أو "سلطان الجريد" سكن سدادة من بلاد الجريد وهو من أهل العلم الموفقين، كما عرّفه ابن الطواح في "سبك المقال".

وكان [[أبو علي النفطي]] واحدا من الجماعة التي تتلمذت لأبي مدين شعيب (ت594هـ/1197م)، وبرزت في الأسرار الصوفية. وقد اختار الاستقرار في بلاد الجريد بمدينة نفطة التي كانت تتسع آنذاك لمذاهب ونزعات فكرية عدّة، وهو ما جعل البكري يطلق عليها اسم "الكوفة الصغرى" ويظهر ذلك ممّا نقله ابن الطواح من ردود فكرية وجدلية بينه وبين يعقوب الطري الذي كان أحد متكلمي الخوارج.

ونجد الكثير من النصوص المنقبية التي حفت بسيرة الولي [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]]. فبالاضافة إلى مناقب [[أبو سعيد الباجي|أبي سعيد الباجي]] التي ورد فيها ذكر بعض مآثره، ومناقب أبي يوسف [[يعقوب الدهماني]] التي تثني على درجة هذا الولي وعلوّ منزلته في الولاية، كتب الحسن بن أحمد البجائي مؤلفا في مناقبه لا توجد منه إلاّ بعض المقتطفات الواردة في مجاميع مناقب الأولياء بتونس.

وقد جمع محمد السالم بن أحمد التواتي الفاسي، الذي استقرّ مدّة بالبلاد التونسية، أهمّ ما احتفظت به الذاكرة من مناقب [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] وسيرته، ثم دوّن أهمّ ما أثر عن هذا الولي من أقوال وأوراد وأشعار وحكم في مصنف منقبي كتب أواخر القرن التاسع عشر (1314هـ/1897م).

وعُرف [[أبو علي النفطي]] بعمق تفكيره الصوفي فهو لم يكتف بالتذوّق الوجداني بل ألّف في المسائل النظرية الصوفية، مناديا بفهم الدين فهما عرفانيا.

وقد أورد ابن الطواح ردّ [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] على رسالة أبي يعقوب الطري فيما يتّصل بحقيقة المعرفة الصوفية وطريقها، ويؤاخذ عليه الاعتقاد في ذلك، وهذا طبيعي باعتبار أنّ الخوارج من الفرق المغالية في استعمال الأقيسة والرافضة للنزعات الاشراقية والذوقية في قراءة النصوص الدينية. وقد كان [[أبو علي النفطي]] نشطا في ردوده على الخوارج ومجادلته لهم، وإنكاره عليهم أقوالهم في عدّة مسائل، حتى لقّبه مؤرّخو الفرق وكتاب المقالات الكلامية بأبي علي السّنّي، غير أنّ النفطي في ردوده هذه لم يصدر فحسب عن مرجعية سنية بل كان ينفتح بالفكر السنّي على آفاق أخرى يتداخل فيها التصوّف بالفلسفة.

وقد رفض [[أبو علي النفطي]] تأييد جهود يحيى بن إسحاق بن غانية الميورقي للاستيلاء على [[تونس|مدينة تونس]] في المدّة الفاصلة بين سنتي 600هـ/1203م و601هـ/1204م لصالح الحكم المرابطي، بعد استبداد بني غانية ب[[إفريقية]] واتّخاذهم بلاد الجريد معقلا قاعديا لمختلف عملياتهم العسكرية. وكان ذلك عند استقرار [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] بمدينة [[القيروان]] بزاوية الولي أبي يوسف الدهماني 621هـ/1224م الذي كانت له مراسلات وصلات متعدّدة بالأمير المرابطي ب[[جامع عقبة بن نافع]] وهو في أوج انتصاراته العسكرية. ورغم محاولة الأمير استمالة النفطي وكسب مؤازرته فقد اكتفى بالدعاء له بأن "يزرع الجميل حتى يكون للخير محتصدا"، وقد تولّى مؤازرة الحملة التي قادها الخليفة الموحّدي أبو يوسف الناصر سنة 598هـ/1201م لاسترداد [[تونس|مدينة تونس]].

[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
[[تصنيف:الثقافة]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 [[أبو علي النفطي]] أو "سلطان الجريد" سكن سدادة من بلاد الجريد وهو من أهل العلم الموفقين، كما عرّفه ابن الطواح في "سبك المقال" .
-وكان [[أبو علي النفطي]] واحدا من الجماعة التي تتلمذت لأبي مدين شعيب (ت594هـ/1197م)، وبرزت في الأسرار الصوفية. وقد اختار الاستقرار في بلاد الجريد بمدينة نفطة التي كانت تتسع آنذاك لمذاهب ونزعات فكرية عدة، وهو ما جعل البكري يطلق عليها اسم "الكوفة الصغرى" ويظهر ذلك مما نقله ابن الطواح من ردود فكرية وجدلية بينه وبين يعقوب الطري الذي كان أحد متكلمي الخوارج.
+وكان [[أبو علي النفطي]] واحدا من الجماعة التي تتلمذت لأبي مدين شعيب (ت594هـ/1197م)، وبرزت في الأسرار الصوفية. وقد اختار الاستقرار في بلاد الجريد بمدينة [[نفطة]] التي كانت تتسع آنذاك لمذاهب ونزعات فكرية عدة، وهو ما جعل البكري يطلق عليها اسم "الكوفة الصغرى" ويظهر ذلك مما نقله [[ابن الطواح]] من ردود فكرية وجدلية بينه وبين [[يعقوب الطري]] الذي كان أحد متكلمي الخوارج.
-ونجد الكثير من النصوص المنقبية التي حفت بسيرة الولي [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]]. فبالاضافة إلى مناقب [[أبو سعيد الباجي|أبي سعيد الباجي]] التي ورد فيها ذكر بعض مآثره، ومناقب أبي يوسف [[يعقوب الدهماني]] التي تثني على درجة هذا الولي وعلوّ منزلته في الولاية، كتب الحسن بن أحمد البجائي مؤلفا في مناقبه لا توجد منه إلاّ بعض المقتطفات الواردة في مجاميع مناقب الأولياء ب[[تونس]].
+ونجد الكثير من النصوص المنقبية التي حفت بسيرة الولي [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]]. فبالإضافة إلى مناقب [[أبو سعيد الباجي|أبي سعيد الباجي]] التي ورد فيها ذكر بعض مآثره، ومناقب أبي يوسف [[يعقوب الدهماني]] التي تثني على درجة هذا الولي وعلوّ منزلته في الولاية، كتب الحسن بن أحمد البجائي مؤلفا في مناقبه لا توجد منه إلاّ بعض المقتطفات الواردة في مجاميع مناقب الأولياء ب[[تونس]].
 وقد جمع محمد السالم بن أحمد التواتي الفاسي، الذي استقرّ مدّة بالبلاد التونسية، أهمّ ما احتفظت به الذاكرة من مناقب [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] وسيرته، ثم دوّن أهمّ ما أثر عن هذا الولي من أقوال وأوراد وأشعار وحكم في مصنف منقبي كتب أواخر القرن التاسع عشر (1314هـ/1897م).
 وعرف [[أبو علي النفطي]] بعمق تفكيره الصوفي فهو لم يكتف بالتذوّق الوجداني بل ألف في المسائل النظرية الصوفية، مناديا بفهم الدين فهما عرفانيا.
 وقد أورد ابن الطواح ردّ [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] على رسالة أبي يعقوب الطري فيما يتّصل بحقيقة المعرفة الصوفية وطريقها، ويؤاخذ عليه الاعتقاد في ذلك، وهذا طبيعي باعتبار أنّ الخوارج من الفرق المغالية في استعمال الأقيسة والرافضة للنزعات الاشراقية والذوقية في قراءة النصوص الدينية. وقد كان [[أبو علي النفطي]] نشطا في ردوده على الخوارج ومجادلته لهم، وإنكاره عليهم أقوالهم في عدّة مسائل، حتى لقّبه مؤرّخو الفرق وكتاب المقالات الكلامية بأبي علي السّنّي، غير أنّ النفطي في ردوده هذه لم يصدر فحسب عن مرجعية سنية بل كان ينفتح بالفكر السنّي على آفاق أخرى يتداخل فيها التصوّف بالفلسفة.
 وقد رفض [[أبو علي النفطي]] تأييد جهود يحيى بن إسحاق بن غانية الميورقي للاستيلاء على مدينة [[تونس]] في المدّة الفاصلة بين سنتي 600هـ/1203م و601هـ/1204م لصالح الحكم المرابطي، بعد استبداد بني غانية ب[[إفريقية]] واتّخاذهم بلاد الجريد معقلا قاعديا لمختلف عملياتهم العسكرية. وكان ذلك عند استقرار [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] بمدينة [[القيروان]] بزاوية الولي أبي يوسف الدهماني 621هـ/1224م الذي كانت له مراسلات وصلات متعدّدة بالأمير المرابطي ب[[جامع عقبة بن نافع]] وهو في أوج انتصاراته العسكرية. ورغم محاولة الأمير استمالة النفطي وكسب مؤازرته فقد اكتفى بالدعاء له بأن "يزرع الجميل حتى يكون للخير محتصدا"، وقد تولّى مؤازرة الحملة التي قادها الخليفة الموحّدي أبو يوسف الناصر سنة 598هـ/1201م لاسترداد مدينة [[تونس]].
 [[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
 [[تصنيف:التصوف]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-[[أبو علي النفطي]] أو "سلطان الجريد" سكن سدادة من بلاد الجريد وهو من أهل العلم الموفقين، كما عرّفه ابن الطواح في "سبك المقال".
+[[أبو علي النفطي]] أو "سلطان الجريد" سكن سدادة من بلاد الجريد وهو من أهل العلم الموفقين، كما عرّفه ابن الطواح في "سبك المقال" .
-وكان [[أبو علي النفطي]] واحدا من الجماعة التي تتلمذت لأبي مدين شعيب (ت594هـ/1197م)، وبرزت في الأسرار الصوفية. وقد اختار الاستقرار في بلاد الجريد بمدينة نفطة التي كانت تتسع آنذاك لمذاهب ونزعات فكرية عدّة، وهو ما جعل البكري يطلق عليها اسم "الكوفة الصغرى" ويظهر ذلك مما نقله ابن الطواح من ردود فكرية وجدلية بينه وبين يعقوب الطري الذي كان أحد متكلمي الخوارج.
+وكان [[أبو علي النفطي]] واحدا من الجماعة التي تتلمذت لأبي مدين شعيب (ت594هـ/1197م)، وبرزت في الأسرار الصوفية. وقد اختار الاستقرار في بلاد الجريد بمدينة نفطة التي كانت تتسع آنذاك لمذاهب ونزعات فكرية عدة، وهو ما جعل البكري يطلق عليها اسم "الكوفة الصغرى" ويظهر ذلك مما نقله ابن الطواح من ردود فكرية وجدلية بينه وبين يعقوب الطري الذي كان أحد متكلمي الخوارج.
 ونجد الكثير من النصوص المنقبية التي حفت بسيرة الولي [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]]. فبالاضافة إلى مناقب [[أبو سعيد الباجي|أبي سعيد الباجي]] التي ورد فيها ذكر بعض مآثره، ومناقب أبي يوسف [[يعقوب الدهماني]] التي تثني على درجة هذا الولي وعلوّ منزلته في الولاية، كتب الحسن بن أحمد البجائي مؤلفا في مناقبه لا توجد منه إلاّ بعض المقتطفات الواردة في مجاميع مناقب الأولياء ب[[تونس]].
 وقد جمع محمد السالم بن أحمد التواتي الفاسي، الذي استقرّ مدّة بالبلاد التونسية، أهمّ ما احتفظت به الذاكرة من مناقب [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] وسيرته، ثم دوّن أهمّ ما أثر عن هذا الولي من أقوال وأوراد وأشعار وحكم في مصنف منقبي كتب أواخر القرن التاسع عشر (1314هـ/1897م).

@@ سطر 3: / سطر 3: @@
 ونجد الكثير من النصوص المنقبية التي حفت بسيرة الولي [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]]. فبالاضافة إلى مناقب [[أبو سعيد الباجي|أبي سعيد الباجي]] التي ورد فيها ذكر بعض مآثره، ومناقب أبي يوسف [[يعقوب الدهماني]] التي تثني على درجة هذا الولي وعلوّ منزلته في الولاية، كتب الحسن بن أحمد البجائي مؤلفا في مناقبه لا توجد منه إلاّ بعض المقتطفات الواردة في مجاميع مناقب الأولياء ب[[تونس]].
 وقد جمع محمد السالم بن أحمد التواتي الفاسي، الذي استقرّ مدّة بالبلاد التونسية، أهمّ ما احتفظت به الذاكرة من مناقب [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] وسيرته، ثم دوّن أهمّ ما أثر عن هذا الولي من أقوال وأوراد وأشعار وحكم في مصنف منقبي كتب أواخر القرن التاسع عشر (1314هـ/1897م).
-وعرف [[أبو علي النفطي]] بعمق تفكيره الصوفي فهو لم يكتف بالتذوّق الوجداني بل ألّف في المسائل النظرية الصوفية، مناديا بفهم الدين فهما عرفانيا.
+وعرف [[أبو علي النفطي]] بعمق تفكيره الصوفي فهو لم يكتف بالتذوّق الوجداني بل ألف في المسائل النظرية الصوفية، مناديا بفهم الدين فهما عرفانيا.
 وقد أورد ابن الطواح ردّ [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] على رسالة أبي يعقوب الطري فيما يتّصل بحقيقة المعرفة الصوفية وطريقها، ويؤاخذ عليه الاعتقاد في ذلك، وهذا طبيعي باعتبار أنّ الخوارج من الفرق المغالية في استعمال الأقيسة والرافضة للنزعات الاشراقية والذوقية في قراءة النصوص الدينية. وقد كان [[أبو علي النفطي]] نشطا في ردوده على الخوارج ومجادلته لهم، وإنكاره عليهم أقوالهم في عدّة مسائل، حتى لقّبه مؤرّخو الفرق وكتاب المقالات الكلامية بأبي علي السّنّي، غير أنّ النفطي في ردوده هذه لم يصدر فحسب عن مرجعية سنية بل كان ينفتح بالفكر السنّي على آفاق أخرى يتداخل فيها التصوّف بالفلسفة.
 وقد رفض [[أبو علي النفطي]] تأييد جهود يحيى بن إسحاق بن غانية الميورقي للاستيلاء على مدينة [[تونس]] في المدّة الفاصلة بين سنتي 600هـ/1203م و601هـ/1204م لصالح الحكم المرابطي، بعد استبداد بني غانية ب[[إفريقية]] واتّخاذهم بلاد الجريد معقلا قاعديا لمختلف عملياتهم العسكرية. وكان ذلك عند استقرار [[أبو علي النفطي|أبي علي النفطي]] بمدينة [[القيروان]] بزاوية الولي أبي يوسف الدهماني 621هـ/1224م الذي كانت له مراسلات وصلات متعدّدة بالأمير المرابطي ب[[جامع عقبة بن نافع]] وهو في أوج انتصاراته العسكرية. ورغم محاولة الأمير استمالة النفطي وكسب مؤازرته فقد اكتفى بالدعاء له بأن "يزرع الجميل حتى يكون للخير محتصدا"، وقد تولّى مؤازرة الحملة التي قادها الخليفة الموحّدي أبو يوسف الناصر سنة 598هـ/1201م لاسترداد مدينة [[تونس]].

→ مراجعة أقدم		مراجعة 08:23، 27 ديسمبر 2016
سطر 14:		سطر 14:

	[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]		[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]
−	[[تصنيف:~~الثقافة~~]]	+	[[تصنيف:التصوف]]