http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86أبو القاسم بن زيتون - تاريخ المراجعة2026-07-23T13:57:02Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.27.1http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=5475&oldid=prevBhikma في 15:18، 12 جانفي 20172017-01-12T15:18:57Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 15:18، 12 جانفي 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >سطر 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر بن زيتون، تلقى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر بن زيتون، تلقى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم [[أحمد بن طلحة]] المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، و[[ابن القاسم بن البرّاء]]، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم [[أحمد بن طلحة]] المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، و[[ابن القاسم بن البرّاء]]، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Bhikmahttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=4823&oldid=prevBhikma في 10:37، 3 جانفي 20172017-01-03T10:37:53Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 10:37، 3 جانفي 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر <del class="diffchange diffchange-inline">ابن </del>زيتون، تلقى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر <ins class="diffchange diffchange-inline">بن </ins>زيتون، تلقى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، <del class="diffchange diffchange-inline">وابن </del>القاسم بن <del class="diffchange diffchange-inline">البرّاء، </del>ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>أحمد بن طلحة<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">و[[ابن </ins>القاسم بن <ins class="diffchange diffchange-inline">البرّاء]]، </ins>ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وفي سنة 656هـ/1258م أقام في القاهرة بالمدرسة الضيائيّة، وبمدرسة الصاحب ابن شكر ثم حجّ ورجع إلى تونس. ويستفاد من كلام [[ابن خلدون]] أنّه جاء بمنهج جديد في التّعليم استمرّ في أغلب أرجاء المغرب العربي. وذلك في قوله : "وبعد انقراض الدولة بمرّاكش ارتحل إلى المشرق من [[إفريقية]] القاضي [[أبو القاسم بن زيتون]] لعهد المائة السابعة... فأدرك تلاميذ ابن الخطيب، فأخذ عنهم وأتقن تعليمهم، وحذق في العقليات والنّقليات ورجع إلى تونس بعلم كثير وتعليم حسن".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وفي سنة 656هـ/1258م أقام في القاهرة بالمدرسة الضيائيّة، وبمدرسة الصاحب ابن شكر ثم حجّ ورجع إلى تونس. ويستفاد من كلام [[ابن خلدون]] أنّه جاء بمنهج جديد في التّعليم استمرّ في أغلب أرجاء المغرب العربي. وذلك في قوله : "وبعد انقراض الدولة بمرّاكش ارتحل إلى المشرق من [[إفريقية]] القاضي [[أبو القاسم بن زيتون]] لعهد المائة السابعة... فأدرك تلاميذ ابن الخطيب، فأخذ عنهم وأتقن تعليمهم، وحذق في العقليات والنّقليات ورجع إلى تونس بعلم كثير وتعليم حسن".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وابن زيتون هو الذي تولّى كتابة الصّلح المنعقد بين المستنصر الحفصي ولويس التاسع ملك فرنسا، ومعاهدة الصّلح هذه توجد نسختها الأصليّة بوزارة الخارجيّة الفرنسيّة.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وابن زيتون هو الذي تولّى كتابة الصّلح المنعقد بين <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>المستنصر الحفصي<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ولويس التاسع ملك فرنسا، ومعاهدة الصّلح هذه توجد نسختها الأصليّة بوزارة الخارجيّة الفرنسيّة.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وعرف بزهده وأخلاقه وورعه، وكان يتّخذ العصافير في الأقفاص لسماع نغماتها فإذا مضت عليها مدّة ستة أشهر أطلقها.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وعرف بزهده وأخلاقه وورعه، وكان يتّخذ العصافير في الأقفاص لسماع نغماتها فإذا مضت عليها مدّة ستة أشهر أطلقها.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Bhikmahttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=3883&oldid=prevAkram في 08:12، 28 ديسمبر 20162016-12-28T08:12:13Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 08:12، 28 ديسمبر 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، <del class="diffchange diffchange-inline">تلقّى </del>في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، <ins class="diffchange diffchange-inline">تلقى </ins>في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td></tr>
</table>Akramhttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=3262&oldid=prevAkram في 14:59، 26 ديسمبر 20162016-12-26T14:59:09Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 14:59، 26 ديسمبر 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td></tr>
</table>Akramhttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=2782&oldid=prevAkram في 10:25، 26 ديسمبر 20162016-12-26T10:25:54Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 10:25، 26 ديسمبر 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل [[تونس]]، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td></tr>
</table>Akramhttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=1817&oldid=prevAkram في 08:54، 15 ديسمبر 20162016-12-15T08:54:30Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 08:54، 15 ديسمبر 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >سطر 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل <del class="diffchange diffchange-inline">تونس، </del>وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل <ins class="diffchange diffchange-inline">[[تونس]]، </ins>وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وفي سنة 656هـ/1258م أقام في القاهرة بالمدرسة الضيائيّة، وبمدرسة الصاحب ابن شكر ثم حجّ ورجع إلى تونس. ويستفاد من كلام [[ابن خلدون]] أنّه جاء بمنهج جديد في التّعليم استمرّ في أغلب أرجاء المغرب العربي. وذلك في قوله : "وبعد انقراض الدولة بمرّاكش ارتحل إلى المشرق من [[إفريقية]] القاضي [[أبو القاسم بن زيتون]] لعهد المائة السابعة... فأدرك تلاميذ ابن الخطيب، فأخذ عنهم وأتقن تعليمهم، وحذق في العقليات والنّقليات ورجع إلى تونس بعلم كثير وتعليم حسن".</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وفي سنة 656هـ/1258م أقام في القاهرة بالمدرسة الضيائيّة، وبمدرسة الصاحب ابن شكر ثم حجّ ورجع إلى تونس. ويستفاد من كلام [[ابن خلدون]] أنّه جاء بمنهج جديد في التّعليم استمرّ في أغلب أرجاء المغرب العربي. وذلك في قوله : "وبعد انقراض الدولة بمرّاكش ارتحل إلى المشرق من [[إفريقية]] القاضي [[أبو القاسم بن زيتون]] لعهد المائة السابعة... فأدرك تلاميذ ابن الخطيب، فأخذ عنهم وأتقن تعليمهم، وحذق في العقليات والنّقليات ورجع إلى تونس بعلم كثير وتعليم حسن".</div></td></tr>
</table>Akramhttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=1255&oldid=prevAkram في 14:31، 8 ديسمبر 20162016-12-08T14:31:28Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 14:31، 8 ديسمبر 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11" >سطر 11:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 11:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الموسوعة التونسية]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:<del class="diffchange diffchange-inline">الّّفقه </del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:<ins class="diffchange diffchange-inline">الفقه </ins>]]</div></td></tr>
</table>Akramhttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=1132&oldid=prevAkram في 10:19، 8 ديسمبر 20162016-12-08T10:19:21Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ar'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة 10:19، 8 ديسمبر 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >سطر 9:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وعرف بزهده وأخلاقه وورعه، وكان يتّخذ العصافير في الأقفاص لسماع نغماتها فإذا مضت عليها مدّة ستة أشهر أطلقها.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وعرف بزهده وأخلاقه وورعه، وكان يتّخذ العصافير في الأقفاص لسماع نغماتها فإذا مضت عليها مدّة ستة أشهر أطلقها.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الموسوعة <del class="diffchange diffchange-inline">التونسيةّّ</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الموسوعة <ins class="diffchange diffchange-inline">التونسية</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الّّفقه ]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:الّّفقه ]]</div></td></tr>
</table>Akramhttp://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86&diff=852&oldid=prevMarwa: أنشأ الصفحة ب'[620 - 690 هـ/1223 - 1291م] أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقاف...'2016-12-05T15:08:04Z<p>أنشأ الصفحة ب'[620 - 690 هـ/1223 - 1291م] أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقاف...'</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>[620 - 690 هـ/1223 - 1291م]<br />
<br />
أبو الفضل أبو القاسم بن أبي بكر ابن زيتون، تلقّى في أوّل تكوينه العلمي ثقافة فقهية دينيّة تقليديّة، غير أنّه سرعان ما حذق أصول علم المنطق وقرأ كتب الفلاسفة والصّوفية وغلبت على اهتمامه مباحث الحكمة. وهو ما كان سببا في شهرته. يقول الغبريني في "عنوان الدراية":<br />
"له علم بأصول الفقه والعقائد الكلامية، والفقه والخلاف، والجدل والمنطق، وله مشاركة في الحكمة، وفقهه جار على قوانين النظر والاجتهاد، وله فصاحة في الايراد وبراعة".<br />
تلقّى تعلّمه بتونس على أيدي شيوخ كثيرين منهم أحمد بن طلحة المعروف بابن عليم الأنصاري السبتي نزيل تونس، وابن القاسم بن البرّاء، ثمّ ارتحلّ إلى المشرق مرّتين الأولى سنة 648هـ/1250م أخذ فيها الأصلين علم أصول الفقه وعلم أصول الدين عن تلميذ العالم فخر الدين الرازي (ت606هـ) صاحب "مفاتيج الغيب" وتلميذه هذا هو شمس الدين الخسروشاهي، وسمع العلم من علماء وفقهاء آخرين.<br />
<br />
وفي سنة 656هـ/1258م أقام في القاهرة بالمدرسة الضيائيّة، وبمدرسة الصاحب ابن شكر ثم حجّ ورجع إلى تونس. ويستفاد من كلام [[ابن خلدون]] أنّه جاء بمنهج جديد في التّعليم استمرّ في أغلب أرجاء المغرب العربي. وذلك في قوله : "وبعد انقراض الدولة بمرّاكش ارتحل إلى المشرق من [[إفريقية]] القاضي [[أبو القاسم بن زيتون]] لعهد المائة السابعة... فأدرك تلاميذ ابن الخطيب، فأخذ عنهم وأتقن تعليمهم، وحذق في العقليات والنّقليات ورجع إلى تونس بعلم كثير وتعليم حسن".<br />
وابن زيتون هو الذي تولّى كتابة الصّلح المنعقد بين المستنصر الحفصي ولويس التاسع ملك فرنسا، ومعاهدة الصّلح هذه توجد نسختها الأصليّة بوزارة الخارجيّة الفرنسيّة.<br />
وعرف بزهده وأخلاقه وورعه، وكان يتّخذ العصافير في الأقفاص لسماع نغماتها فإذا مضت عليها مدّة ستة أشهر أطلقها. <br />
<br />
[[تصنيف:الموسوعة التونسيةّّ]]<br />
<br />
[[تصنيف:الّّفقه ]]</div>Marwa